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2013年11月3日 星期日

東方閃電 宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神 (下)

宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
——揭露解剖宗教界兩次將基督釘十字架的真相與實質
(下)

衝破宗教界敵基督的迷惑與轄制才能接受神末世作工

宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
宗教裡所有真心信神的人都應該醒悟了,跟隨宗教界的領袖不代表跟隨神,順服牧師更不代表順服神,信神應該尋求聖靈的作工與神作工的腳蹤,必須尋找神的聲音、神的話語在哪裡顯現,才能發現、看見基督的再來,不要以為宗教界的牧師、領袖還未接受的就不是真道,神還會等待,不會丟棄一人,這就大錯特錯了。回想挪亞進方舟時並沒有宗教界領袖跟著進方舟,但神照樣毀滅了那個時代。主耶穌在恩典時代早已定了宗教界祭司長、文士、法利賽人的罪,所以聖靈也絕不會在他們身上作工,更不會帶領他們,因為直到今日我們也沒有看見猶太教的祭司長、文士、法利賽人回轉,這足以說明他們是屬撒但、敵基督的種類,是神的仇敵,是注定受懲罰被毀滅的對象。如果人還要等待這些假冒為善的法利賽人悔改歸向神,那就絲毫不明白神的心意,更不認識神的公義性情不可觸犯;如果人還能跟隨、崇拜假牧人,竟受這些敵基督惡魔的迷惑控制,不思悔改,就是不可救藥了,所以,人應該盡快醒悟,免得錯失蒙神拯救的良機遺憾終生。現在正值國度福音擴展的關鍵時期,有多少人在考察真道時被宗教界敵基督惡魔的謊話謠言所迷惑困擾,被大紅龍的謬論邪說所迷惑而不敢接受真道,有多少人在考察真道時卻被宗教界的領袖、牧師攔阻迷惑,不能來到神面前,這些人的生命就這樣被宗教界的領袖、牧師與大紅龍給斷送扼殺了。宗教界牧師、首領竟然與神爭奪神的選民,已經邪惡到與神為敵的地步,絲毫不給神選民考察真道和自由選擇的權利,這個罪惡事實足以說明他們與大紅龍一樣都是踐踏吞吃人類靈魂、生命的惡魔,他們已經犯下得罪神的滔天大罪,他們之所以能這樣瘋狂地攔阻人接受真道歸向神不正暴露出他們就是撒但的幫凶同夥嗎?他們欠下人類的血債必要清算償還,神必要照著他們各人所行的報應他們,這也是神末世道成肉身為什麼不在宗教裡顯現作工的根本原因。主耶穌怎樣恨惡、揭露、審判宗教界的祭司長、文士與法利賽人,末世道成肉身的全能神也怎樣恨惡、揭露、審判、定罪當代宗教界走敵基督道路的牧師、長老。可見,同樣是神道成肉身來顯現作工,神的名雖然變了,但神的性情與實質並沒有改變,神永遠是神,人永遠是人,撒但永遠是神的仇敵,這是永不改變的事實。人必須看清宗教界事奉神卻抵擋神的實質與真相才能接受真道順服神的末世作工達到蒙神拯救,這是當務之急,刻不容緩,因為神的日子馬上就到。全能神如此說:「你們應明白這樣一句話:神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人,神的公義性情對任何一個人都是無情的。
我們在聖經裡都能看見一個事實,主耶穌在恩典時代對當時宗教界的祭司長、文士、法利賽人不但沒有呼召,反而對他們採取了揭露、審判,尤其對涉及給主耶穌釘十字架的所有人都給予了懲罰報應,他們都沒有得到好的下場,這是公認的事實,難道國度時代全能神來了就能對宗教界的敵基督勢力憐憫饒恕嗎?絕對不能,因為神是公義聖潔的,神的性情不容人觸犯,全能神早已定規了他們的結局,並且明確揭露了當代宗教界多數牧師、領袖抵擋神的罪惡事實,我們看看全能神是怎麼說的:「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎?你們想知道法利賽人的實質嗎?他們對彌賽亞充滿幻想,而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理,所以他們到今天還在等待彌賽亞,因為他們並不認識生命的道,也不知道什麼是真理的道,你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎?他們能見到彌賽亞嗎?他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向,是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道,更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故,就因為他們並未見過彌賽亞,並未與彌賽亞相處,所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理,他們信神的原則是:無論你講的道有多高,無論你的權柄有多高,只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄,是不是太荒唐?我再問你們:你們對耶穌沒有絲毫的了解,那麼你們是不是極容易重犯當初法利賽人的錯誤呢?你會分辨什麼是真理的道嗎?你真會保證你自己不會抵擋基督嗎?你會隨從聖靈的作工嗎?如果你不知道自己會不會抵擋基督,那我說你已是在死亡的邊緣中生活了。不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來,不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來,而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑,更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪,你們不感覺害怕嗎?你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。你們如此的昏沉又能從耶穌得著什麼呢?你們如此執迷不悟怎麼能明白耶穌駕著白雲重返肉身的工作呢?我告訴你們,那些不領受真理卻一味地等待耶穌駕著『白雲朵朵』降臨的人定規是褻瀆聖靈的人,這些人定規是滅亡的種族。你們只想得著從耶穌來的恩典,只想享受天堂的福樂境地,卻從來不聽從耶穌口中的言語,從來不領受耶穌重返肉身時所發表的真理。你們拿什麼來交換耶穌駕著白雲重歸的事實呢?是你們屢次犯罪卻又口頭認罪的誠心嗎?你們拿什麼來獻給駕著白雲重歸的耶穌作祭物呢?是你們高舉自己的多年作工的資本嗎?你們拿什麼來讓重歸的耶穌信任你們呢?是你們那不順服任何真理的狂妄的本性嗎?
有幾個尋求真理、隨從正義?都是豬狗一般的畜生帶著一群臭蒼蠅在糞堆裡搖頭晃腦、興妖作怪,自以為自己的『閻王爺』是最大的『王』,豈不知自己是臭蒼蠅一個?而自己卻倚仗著豬狗爹娘污衊神的存在,渺小的蒼蠅認為自己的爹娘大如齒鯨,豈不知自己太小而爹娘卻是比自己大幾億倍的骯髒的豬狗?不知自身的卑賤卻仰賴著豬狗身上的『腐臭之氣』到處橫行,妄想繁殖後代,不知羞恥!掛著綠色的翅膀(指打著信神的旗號)便自以為了不起,到處炫耀自己的美麗、漂亮,將自身的污穢都偷偷地甩在了人的身上,而且還洋洋自得,似乎用自己一雙掛著五彩的翅膀來掩蓋自身的污穢,從而逼迫真神的存在(指宗教界的內幕)。人哪裡知道,蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人,但牠畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅,倚仗著豬狗爹娘橫行於世(指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理),猖狂已極,似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家,遷回了牠的老巢,開始了又一次的逼迫工作,接續牠幾千年的工作,這夥敗類,終歸得滅亡於地!似乎幾千年後的污鬼更加『老奸巨猾』,總想暗自破壞神的工作,詭計多端,要將幾千年前的悲劇重新『上映』在牠的故國,逼得神幾乎要高呼出聲來,恨不得返回三層天將其滅絕。
宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
從全能神的話中就能讓人更加認識到宗教界雖然是信神的團體,但不可否認的是,宗教界多數牧師、首領都是拒絕基督仇恨真理的人,他們事奉著神卻又在抵擋神,他們只信天上的神卻否認道成肉身的基督,並且能與基督為敵,對基督採取仇恨、定罪、誣陷、毀謗、追捕、謀殺,已經犯下了將基督重釘十字架的滔天罪行,這是宗教界抵擋神的鐵證,沒有人能否認得了。聖經裡多處都說到末世必有許多假基督、敵基督出現,使徒約翰說:「你們曾聽見說,那敵基督的要來。現在已經有好些敵基督的出來了,從此我們就知道如今是末時了。」(約壹2:18)「因為世上有許多迷惑人的出來,他們不認耶穌基督是成了肉身來的;這就是那迷惑、敵基督的。」(約貳1:7)確切地說,凡是否認、定罪道成肉身的基督的都是敵基督,凡是只承認天上的神卻不承認道成肉身的都是敵基督,都是抵擋神與神為敵的人。在神第一次道成肉身的恩典時代,凡是定罪耶穌、否認耶穌是神道成肉身的都是敵基督,所以猶太教的祭司長、文士、法利賽人都屬於敵基督;到了末世,當耶穌的再來——全能神顯現時,宗教界的牧師、首領都在否認、定罪道成肉身的全能神,因此都屬於地道的敵基督。宗教界為什麼事奉著神卻抵擋神?真相已經大白了!就是因為他們只信天上渺茫的神而不承認道成肉身的實際神,因此成為神的仇敵而被顯明了。更是因為他們對道成肉身的神所發表的真理不能接受還抱有敵視、仇恨,所以才能否認、定罪、抵擋基督,這又暴露出敵基督所具有的仇恨真理的撒但本性實質,又因基督所發表的真理帶有極大的能力與權柄,能喚醒人類、拯救人類使人類脫離一切撒但勢力歸向神,所以宗教界首領就能為了保住自己的地位與名利將基督釘在十字架上,這是宗教界事奉神卻抵擋神的事實真相,完全顯明了宗教界抵擋神的真相實質。神道成肉身就是為拯救人,也是為了顯明各類人、賞善罰惡,使人各從其類再定規人的結局結束時代。凡是能接受、順服在道成肉身實際的神面前的人才是敬畏神、喜愛真理的人,正是神要拯救、成全的人,凡是抵擋、定罪基督的都是與神為敵的人,都是被顯明淘汰必受懲罰的對象,這是確定無疑的。所以,人信神的成敗關鍵在於能否接受、順服道成肉身的基督,這是至關重要的。接受基督、順服基督是對人信神的最大挑戰,需要具備極大的信心。所謂的「聰明童女」就是表現在能認識神的聲音,能聽出「新郎」的聲音,因此能接受、順服基督,這樣就把實際的神接回家了,而「愚拙的童女」就是因為不認識「新郎」的聲音始終聽不出神的聲音,所以就拒絕了基督,還在繼續守望著渺茫的神以致被撇棄淘汰。可見,信神沒有真實的信心是很難接受基督的,拒絕接受基督的人就錯過了「良人的婚宴」,不能被主接回天國的家,這樣就不能進入神給人預備的地方。所以,信神能否接受末後的基督、順服基督的作工這是決定人信神成敗的關鍵。宗教界的多數牧師、領袖就是因為拒絕接受基督還抵擋、定罪基督,所以成了地道的敵基督,如果不思悔改還能迷惑、控制神選民歸為己有,還能竭力限制、攔阻人考察真道、接受基督就成為千古罪人,這就是宗教界領袖、牧師事奉神卻抵擋神而受神審判、定罪的根源所在。

只有能分辨棄絕敵基督、假牧人才能達到與基督相合

宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
信神是否接受基督達到與基督相合是能否蒙拯救的關鍵,不接受基督、順服基督就是與神為敵,只有接受基督、順服基督才是與神相合的人。全能神如此說:「你與我相合的證據在哪裡?你為我忠心的實際在哪裡?你順服我的實際在哪裡?你不求得福的存心在哪裡?你們都在糊弄我,都在欺騙我,你們都在玩弄真理,都在掩蓋真理的存在,都在背叛真理的實質,你們這樣的與我為敵,將來等待你們的是什麼呢?你們只追求與渺茫的神相合,只追求渺茫的信仰,卻並不與基督相合,你們有這樣的惡行不一樣與惡人一起得到應有的報應嗎?那時你們就會知道凡不與基督相合的沒有一人能逃出那忿怒的日子,你們也會知道與基督為敵的人將得到什麼樣的報應。那日來到,你們的信神得福夢、你們上天堂的夢都會破滅的,而那些與基督相合的人則不然,他們雖然失去了很多,雖然受了許多苦,但他們得到了我施與人類的全部產業,最終你們將會明白只有我是公義的神,只有我能將人類帶入人類美好的歸宿之中。
我們從宗教界祭司長、文士、法利賽人抵擋神的教訓中應該得到啟發,信神要達到蒙拯救必須明白一些關鍵性的真理才能看透宗教界抵擋神的實質。比如,1.事奉神的人該走什麼道路?2.牧人必須具備什麼才能獲得聖靈作工?3.牧師是否敬畏神,有無真理實際?4.怎樣分辨真假牧人?5.怎樣尋求神的顯現獲得聖靈作工?6.什麼是真正的教會?7.怎樣聽神的聲音認識神的說話?8.什麼是真實歸向神、順服神?9.什麼是脫離撒但權勢達到蒙拯救?10.為什麼明白聖經知識道理不屬於明白真理認識神?等等,明白這些真理至關重要。一個人信神能否得著真理生命達到蒙拯救關鍵在於能否找到真正的教會與能否跟上聖靈作工的步伐,這是達到蒙拯救的關鍵所在。一個教會或宗教團契的帶領或牧人走的道路對不對,直接關係到教會能否獲得聖靈作工,直接關係到教會中真心信神喜愛真理的人能否明白真理進入實際,直接關係到所有追求真理的神選民能否得到真理生命達到蒙拯救,所以,教會帶領或團契領袖是否追求真理、是否真心愛神、走什麼道路至關重要,因為這是能否獲得聖靈作工的關鍵所在。看教會帶領與團契領袖是否合神心意必須看透三種情形:
一、如果教會帶領與團契領袖真是追求真理渴慕神顯現的人,就必然能得到聖靈的開啟光照與引導,就能聽見神的聲音看見神的發聲說話,就能把神接進教會,把神選民帶到神面前,這樣就使教會得到神的祝福了,教會中的神選民也能有幸經歷神的末世作工達到蒙神拯救、祝福。
二、如果教會帶領或團契領袖不是喜愛真理而是厭煩真理、仇恨真理的人,當看見神的發聲說話時就能定罪抵擋、拒絕接受真道,這樣就把神拒於教會之外,教會中的神選民也要受迷惑陷入黑暗之中,這樣的帶領與領袖就坑害了神選民,斷送了神選民蒙拯救的機會,因此成為敵基督。
三、如果教會帶領與團契領袖是惡僕,竟能把末世道成肉身的基督重釘十字架犯下滔天大罪遭神咒詛,不但自己受禍,還會連累手下真心信神的神選民,不但把神選民蒙拯救的機會給斷送了,還把人帶上了不歸路,這樣的惡僕就屬於敵基督惡魔,就是千古罪人,絲毫不差。誰跟從了敵基督不但不能得福還要受禍、受懲罰。
對於以上三種情形的教會帶領與團契領袖人都要學會分辨,如果不加分辨光看重恩賜盲目崇拜人就太容易上當受騙了,一旦被敵基督惡魔迷惑控制後果不堪設想,必然導致信神失敗。
宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
為什麼宗教界多數團體能夠失去聖靈作工陷入黑暗之中?就是因為這些宗教團體的領袖不是喜愛真理、追求真理的人,而是注重名利、地位、虛榮,喜歡人的仰望、崇拜,像法利賽人一樣屬於事奉神卻抵擋神的敵基督勢力,如果人不會分辨,總憑人的觀念與好心對待就容易受人迷惑被人轄制,這實在是很危險的事,現在將宗教界失去聖靈作工陷入黑暗之中的五個根本原因具體說明如下:
一、宗教界的牧師、首領都不是由神親自設立的,其中多數人沒有敬畏神之心,甚至不承認神會道成肉身成為人子,都屬地道的敵基督。
首先應該明白宗教界究竟是怎麼形成的,教會與宗教有什麼區別,弄清楚這些問題很有必要。從聖經中就可以看見,在神每一步作工期間,神選民都由神親自設立、指定的人帶領牧養,比如,在律法時代神直接使用摩西帶領以色列民,再由摩西組建祭司體系,當摩西的工作結束以後,地上就不再有神直接指定的人帶領以色列民,開始由人選舉產生祭司,這就是猶太宗教界產生的背景,猶太教的祭司體系從此以後就由宗教界選舉產生了,宗教界就往往因選錯祭司而逐漸走向墮落。當恩典時代道成肉身的主耶穌顯現作工時,宗教界已經墮落到抵擋、定罪基督與神為敵的地步,這是有目共睹的事實。主耶穌來到地上作救贖工作時親自選定了十二使徒,聖靈也開始作工,與耶穌的門徒同在,這時,地上接受耶穌作工之人的集合稱為教會,完全由神指定的人也就是聖靈使用之人牧養,這時真正的教會就產生了,這是教會的來源。耶穌死裡復活升天三十多年以後,十二使徒多數都已殉道,地上的教會就沒有耶穌親自指定的使徒牧養了,於是,各種宗教團體就產生了,這就是恩典時代宗教界產生的背景。此後,不管人有無聖靈作工,只要會講聖經就能組建教會,只要有恩賜就有人贊成、跟隨,人都能隨從己意作工傳道,沒有人限制,因此各宗各派就開始逐漸產生了。到底什麼是教會,什麼是宗教?可以這樣說,凡是由聖靈使用之人牧養帶領的就是教會,凡是沒有聖靈使用之人牧養帶領的就是宗教,這是最簡單、最真實的劃分法。真實的教會有聖靈作工,宗教裡很少有聖靈作工,即使有聖靈作工也是在少數真心信神追求真理的人身上,這就是教會與宗教的區別。在這裡牧人有無聖靈作工、使用很關鍵,牧人若是追求真理的人走的路對就有聖靈作工,牧人若不是追求真理的人走的是法利賽人的道路就沒有聖靈作工,人只要會分辨真假牧人就能找到真正的教會了。從神道成肉身親自作工期間的教會到各種宗教團體的出現,因多數人信神不明白真理就無法分辨真假牧人與真假使徒。到了末世,因為人類敗壞至深不明白真理卻崇尚恩賜,根本不會分辨人有無聖靈作工,只要會講聖經就有人贊成、跟隨,導致人越來越注重恩賜,所以人都隨從宗教界牧師、領袖信神,絲毫不考慮人有無聖靈作工、有無真理實際,好像只要有牧師證書就是神認可、神指定的,必須接受順服,愚昧的人甚至把牧師當主對待、當神崇拜。恩典時代,宗教界的祭司長、文士、法利賽人能把道成肉身的耶穌當作仇敵釘在十字架上,宗教界抵擋神的真相就完全暴露顯明了,直到末世,多數宗教界的領袖、牧師更是肆無忌憚地定罪、抵擋末世的基督。事實足以證明,宗教界的牧師、首領多數都沒有敬畏神之心,有一部分甚至不相信神道成肉身,心裡根本沒有神的地位,只信仰崇拜渺茫的神,絕不相信神的實際存在,更不相信真理都是從基督而來,所以這些人都是不信派,都是撒但的差役,都已成為地道的敵基督,就是神的仇敵,凡是抵擋基督、定罪基督的都是神的仇敵,這是毫無疑問的。
二、宗教界的首領都不是聖靈使用的人,根本沒有經過神的成全,沒有資格作帶領牧養工作。
我們可以看到神每一步作工都是在神親自作完工作之後,就有聖靈使用的人作神所託付的工作,使當時的教會工作逐步進入正軌,後來宗教界的產生與混亂都是因為沒有聖靈使用之人作工帶領,正因為沒有聖靈使用之人的作工帶領才導致教會偏離神的心意。因為人若不經過聖靈作工的成全就沒法得到真理,生命性情也無法變化,絕不能合神使用,即使事奉神也是抵擋神的人,這是事實。教會如果沒有被神成全之人帶領、掌舵,人都容易偏行己路,更容易走敵基督道路,就像保羅一樣只會憑恩賜作工,自己在抵擋神還不知曉。比如,在律法時代,神使用摩西來頒布神的律法,在摩西完成工作以後的年代裡,有時就沒有神興起的人,那時宗教界就出現混亂;在恩典時代,耶穌作完救贖工作以後,由耶穌指定的使徒來接續工作,但這些使徒作完工作走了之後就因為很少有像彼得一樣的使徒帶領、牧養教會,因此時常出現混亂局面。在宗教界裡各種人物都在「表演」,因為人類敗壞太深,若不經神的審判刑罰達到蒙拯救、被成全,還能偏行己路抵擋神,背叛神的可能仍然是百分之百。所以作教會牧養工作的人必須得經過聖靈作工的成全,達到對神有真實的認識才能勝任。現在大家都能看見,不是有恩賜就能作工牧養教會,人有各種恩賜不代表認識神,一旦掌權都能成為敵基督、假牧人控制教會,尤其是敗壞人類都善於偽裝欺騙,為了名利地位都能與基督為敵,這是有目共睹的事實。敗壞人類早已充滿撒但性情,這樣的敗壞人類聚在一起,若沒有聖靈使用之人的牧養與聖靈的維護怎能不產生混亂呢?如果沒有聖靈使用的人作教會的帶領、牧養工作,人都很難順服下來,這樣,宗派林立稱王稱霸的混亂也必然出現。到了國度時代,神作審判刑罰的工作就是為了拯救人類、成全人類,所以,神先成全一個人,再使用這個人來帶領、牧養神選民,最後讓人都心服口服,這樣神才能作成、得著一班與神同心合意的人來通行神的旨意。宗教界的領袖因為沒有經過聖靈作工的成全,更沒有經歷神的末世作工,多數人甚至沒有聖靈作工,單憑神學院頒發的牧師證書並沒有聖靈作工的印證,就直接做宗教界的牧師、領袖,這也是造成宗教界黑暗混亂的根本原因之一。經歷神末世作工的人都已看清,如果不是聖靈使用之人的帶領、牧養,神選民根本沒法進入信神正軌,更沒法進入神話的真理實際,如果信神的人所跟隨、接受的不是聖靈使用之人的帶領、牧養,就很難進入信神正軌,絕對不能達到蒙神拯救。神末世道成肉身就是來結束恩典時代、開闢國度時代,信神只有接受神的末世作工才能達到蒙拯救。
三、宗教界的牧師、首領都是神學院培養出來的,並沒有經過聖靈作工的引導、訓練及成全。
宗教界的牧師、首領都是神學院培養出來的,只有牧師證書,根本沒有聖靈作工的印證與神的許可,這是事實。人明白點聖經是有必要的,但最主要的是必須認識神的作工才有資格作教會的牧養工作。聖經正是神前兩步作工的紀實,不讀聖經就沒法知道神顯現作工的歷史事實,也沒法知道神曾經在前兩步作工當中都發表了哪些真理,對於人類必須明白的許多真理奧祕也無法得到正確答案,所以讀聖經對於信神是必須的,但光靠明白聖經知識是絕不能達到認識神的,還要經過聖靈作工的開啟光照與聖靈作工的引導、訓練、成全才能真正認識神話、明白真理達到認識神。明白真理是靠經歷神作工與聖靈開啟光照達到的,並不是單靠研究、掌握聖經知識得到的,宗教裡的多數牧師對聖經知識研究得挺明白,卻絲毫不認識神的作工,主要就是因為沒有聖靈作工。為什麼有些人讀神的話就有聖靈開啟,有些人讀神話卻沒有聖靈作工?這就顯明了人信神是否真心與是否喜愛真理。有許多人考神學院做牧師,不管存心正確與否,最關鍵人得喜愛真理、追求真理,這樣才能獲得聖靈作工,人只有經歷幾年聖靈作工才能真正明白真理,才能進入真理實際,這樣才有資格帶領、牧養神選民,光憑牧師證書來帶領神選民這完全是出於人意的,根本不符合神的要求。比如,主耶穌來了為什麼不到聖殿裡呼召猶太宗教界的祭司長、文士、法利賽人而是到民間尋找喜愛真理、追求真理的人做使徒呢?在這裡人就應該明白神的心意,不喜愛真理的人就沒法得到真理,因此就不能牧養神的選民,這樣,人對於神到底喜歡什麼人、拯救什麼人、使用什麼人、恨惡什麼人就能夠清楚了。宗教界的牧師多數都沒有聖靈作工,足以說明這些人都不是喜愛真理、追求真理的人,沒法獲得聖靈作工,這也是宗教界沒有聖靈作工的主要原因之一。
宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
四、宗教界的牧師、領袖事奉神都是為了飯碗,並不是真心為神花費,其中多數都不是追求真理的人。
我們從宗教界多數牧師對待全能神的顯現與所發表的一切真理的態度上就能看見宗教界的多數牧師都不喜愛真理,都不接受真理。全能神所發表的一切話語都是真理,都是拯救人類賜人生命的言語,都是神選民必須進入的真理實際,為什麼卻遭到了宗教界多數牧師、首領的反對、定罪?他們為什麼這樣仇恨真理、拒絕真理?為什麼還能與神爭奪神的選民,總想把神的羊像私有財產一樣控制在自己手裡,還攔阻人接受基督歸向神,甚至還能編造各種謊言定罪神的末世作工、迫害基督?這就完全顯明了他們仇恨真理、敵視基督的撒但本性實質,已經徹底暴露出他們正是與撒但一夥的敵基督惡魔的真實面目。這就讓人聯想到恩典時代祭司長、文士之所以追捕、迫害耶穌完全是為了保住他們的地位與飯碗,他們極其害怕以色列人接受、順服基督而棄絕他們,所以他們才把耶穌當作仇敵對待,將基督釘在十字架上。今天,神在末世道成肉身顯現作工帶來了國度時代,神選民到教堂裡傳福音見證神卻遭到了宗教界牧師、首領的瘋狂抵擋與封鎖限制,說明他們與恩典時代祭司長、文士、法利賽人一樣仇恨真理與基督為敵,神用道成肉身顯現這個方式就把他們徹底顯明了。可見,宗教界的首領、牧師信神是為了地位與飯碗,其中多數都不是追求真理的人,他們並不是真心為神花費,他們最害怕教堂裡的人看見神的顯現接受真道歸向神而棄絕他們,所以就瘋狂抵擋神、與神為敵、作惡多端,不惜編造、散佈各種謠言來迷惑人,竭力攻擊、論斷、定罪神的作工。事實足以顯明,宗教界的牧師、長老都是為了地位、飯碗而作工「事奉神」,讓人崇拜跟隨把他們當神對待,他們偷享神的祭物竊取神的榮耀,根本不是敬畏神的人!這些在宗教裡掌權的不信派不正是地道的敵基督嗎?不正是撒但的差役嗎?難道人就真不能識破他們事奉神卻抵擋神的真相與實質嗎?難道信神的人就甘願被他們迷惑、控制成為他們的犧牲品嗎?可見,人信神若被宗教界敵基督迷惑、控制而不能經歷神的作工達到蒙拯救真是悲哀!
五、人類沒有經過神審判刑罰的成全都是抵擋神的,屬於神的仇敵,所以不能事奉神。
凡是經歷神末世作工明白真理的人都能看清,敗壞人類如果不經過神審判刑罰的成全都是抵擋神的,屬於神的仇敵,所以不能事奉神,這是事實。這個問題對於宗教裡的人來說很難明白、看透,但如果真是尋求真理的人,只要經歷神的作工達到明白真理就能接受這個事實。我們曾聽過有一些宗教界的牧師接受神末世作工以後就看透了許多問題的真相與實質,就能認識到人如果不經歷神的審判刑罰即使信神一輩子所明白的真理也是少得可憐,在恩典時代信一輩子也不如在國度時代信上一兩年得的多,這是因為神在末世作工中所發表的一切真理讓人大開眼界、大飽眼福,末世神所發表的真理太豐富了,當人明白這些真理時都感覺是蒙了極大拯救,對許多問題都看透了,只有經歷神的末世作工才能真正明白真理、得著真理,不僅人的看事觀點發生了轉變,人的人生觀、價值觀也有了極大轉變,人的生命性情也隨之發生變化,這時人才能真心愛神達到與神同心合意,這都是經歷神審判刑罰達到的果效,都是藉著經歷神末世作工與神面對面認識神達到的果效,這才是真正達到蒙拯救了。所以經歷完神末世作工的人都看見了一個事實,要想真實地事奉神通行神的旨意,必須經歷神審判刑罰的成全才能達到認識神、順服神,否則人沒有資格事奉神,即使事奉神也是在抵擋神,這是確定無疑的。在此衷心希望宗教界的牧師、長老不管以往對神有什麼觀念或論斷,應該反省悔改接受真道,全能神在等待你們的回轉,只要神還沒有公開顯現,人就還有悔改的機會,如果執迷不悟一直抵擋直到神的日子來到,人就受虧損了,就永遠失去蒙拯救、被成全的機會了,「多行不義必自斃」這話一點不假,神要照各人所行的報應各人,因為神是公義的,對任何人也不例外。
宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
以上五個根本原因導致宗教界完全失去聖靈作工陷入黑暗之中,這是任何人無法否認的事實。宗教界這些問題的存在足以說明敗壞人類在宗教裡信神沒法達到明白真理認識神,更不用說達到蒙拯救了。面對這些實際問題,信神就更應該禱告神尋求真理,要解決這些實際問題,必須得尋求神的末世作工,必須得聽見神的聲音、得到神的說話才能發現真理、明白真理、得著真理,這樣就能分辨真假牧人,就能看清各種敵基督、假牧人的真實面目,就能識破撒但詭計擺脫敵基督勢力的迷惑與控制,這是解決宗教界黑暗混亂的唯一有效途徑。許多人對神的顯現作工存有觀念,他們說:「為什麼神不在宗教裡顯現作工,也不呼召宗教界的領袖來事奉神、見證神呢?」這足以說明,宗教裡的人早已被宗教界的觀念與敵基督、假牧人所散佈的謬論鬼話迷惑、控制,因此只明白些聖經道理,還能狂妄自大地論斷神的作工,絲毫不認識神的公義性情,對於神到底喜歡什麼人、恨惡什麼人、向什麼人顯現、向什麼人隱藏絲毫不明白,所以才能憑人的觀念想像說話、論事。讀過聖經的人為什麼不仔細查考主耶穌為什麼不呼召祭司長、文士、法利賽人做使徒?為什麼主耶穌總在曠野傳道,最後選擇了在聖殿之外能跟隨主、喜愛真理的人做使徒?想必你們現在已經明白事實真相了吧,信神不管明白真理多少,都應該存著敬畏神之心,相信神的公義聖潔永遠不會錯,凡心裡對神的顯現作工存有觀念想像的人都應該安靜神前禱告神尋求真理才能得到神的開啟與保守,不犯論斷神、抵擋神的錯誤,不受假牧人、敵基督的迷惑、控制、利用,直接尋找真道歸向神,這是有敬畏神之心的人能夠做到的。今天全能神來了,一切的真理奧祕都揭開了,對於宗教界裡的人對神所存有的觀念與想像,我們完全可以從全能神的話語中得到答案,只要人閱讀神的話就能聽到神的聲音、看見神的顯現。
全能神如此說:「幾千年來,人一直盼望能夠看見救世主的降臨,盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間,人也都盼望救世主重歸與人重逢,就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回,仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作,來憐憫人,來愛人,來赦免人的罪、擔當人的罪,以至於他擔當人的一切所有過犯,把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主,從不向人發怒,也不責備人,而是饒恕、擔當人的一切所有罪過,以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!人怎麼能知道聖潔的救主耶穌,雖然滿有慈愛、滿有愛人的心,但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢?人雖然都等待他的降臨,但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢?人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫,而且他又是充滿救贖的贖罪祭,但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己,所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸,甚至人的祈禱感動了『上天』,但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」我們從全能神的話中就能完全明白神的心意,就能看見神所作的都有真理、都有奧祕,而人的觀念想像卻不合真理,實屬愚蠢,沒有絲毫價值與意義,信神只有順服神的作工追求真理才能達到認識神,否則即使在宗教裡信神一輩子也得不到真理生命,絕對不能達到蒙拯救,這是真實的。

只有認識神的作工才能跟上聖靈作工的步伐

許多人或許還要問,既然神全能為什麼不把大紅龍與撒但勢力都毀滅了呢?人都有這樣的觀念想像,這裡面就有真理奧祕可尋求了,全能神如此說:「撒但在我的計劃當中,始終步步尾隨,作為我智慧的襯托物,一直在想方設法打亂我原有的計劃。但我能屈服於牠的詭計嗎?天地之中有誰不做我的效力品,難道撒但的詭計除外嗎?這正是我智慧的交接之處,正是我作為奇妙之處,是我整個經營計劃的實行原則。在國度建造時代,我仍不迴避撒但的詭計而繼續作我要作的工,我在宇宙萬物之中挑選了撒但的所作所為作我的襯托物,這不是我的智慧嗎?」我們從神的末世作工回想聖經裡記載的前兩步作工就能看見,在神的作工中始終貫穿著一個原則,就是神調動撒但與大紅龍勢力為神的作工效力,所以,在神的每步作工中都能看見撒但邪惡勢力包括宗教界敵基督勢力的抵擋與攪擾,但神卻不迴避,而是利用大紅龍與敵基督勢力抵擋神的事實來顯明人、成全人,足以證明神的智慧建立在撒但的詭計之上,這是神的作工最不合人觀念之處。因為神智慧、全能所以才能調動撒但大紅龍與宗教界敵基督的一切邪惡勢力來為神效力,這完全是神的主宰安排,就是為讓神選民能分辨、認清到底是誰敗壞了人類,是誰在拯救人類。正如全能神所說:「在我的整個經營計劃當中,也就是六千年的經營計劃當中,一共分三個步驟,即三個時代:起初的律法時代、恩典時代(即救贖時代)、末了的國度時代。這三個時代,按著時代的不同,我的作工內容也不相同,但是每步作工都是按著人的需要而作,說得確切點,就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作,是為了打敗撒但,顯明我的智慧、全能,也是為了將撒但的詭計都揭露出來,從而拯救活在撒但權下的全人類,是為了顯明我的智慧與全能,也是為了顯露撒但的醜陋不堪,更是為了讓受造之物有善惡之分,認識我是萬物的主宰,看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者,能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證:不是『我』敗壞人類,只有我自己——造物的主將人類拯救,賜給人可享受之物,認識我是萬物的主宰,而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中,我分三個步驟,這樣作工以便達到這樣的果效:讓受造之物能夠為我作見證,明白我的心意,認識我是真理。
宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
神拯救人類、成全人類絕不像人想像的那麼簡單,神作工太實際了,只有神才知道怎樣拯救人,怎樣變化人的性情,怎樣成全人,在末世作工中神選民從中完全看見了神的作為與神的全能智慧,認識了神的公義性情不容任何人觸犯。另外,神選民經歷最深的就是神調動大紅龍效力,神選民受盡了逼迫患難之苦,最後終於看見神怎樣利用大紅龍效力,怎樣刑罰大紅龍、最後毀滅大紅龍,這些經歷真是驚心動魄,讓人難以忘懷;同時神還允許各種邪靈與敵基督攪擾教會、迷惑神選民,讓神選民藉此尋求真理、明白真理有了分辨,最後看清各種邪靈都是撒但的化身,認識了撒但邪惡的本性實質與真實面目,所以就能分辨撒但、背叛撒但,從心裡恨惡大紅龍,永遠背叛大紅龍,正如全能神所說:「當我正式開始作工之時,所有的人都隨著我的轉動而轉動,以至於全宇之下的人都隨著我而忙碌,全宇上下一片『歡騰』,人都被我帶動了。因此,就是大紅龍也被我折騰得手忙腳亂、不知所措,在為我的工作而效力,心雖不願意,但又不能隨從己意,只好是『任我擺佈』。在我所有的計劃之中,大紅龍作了我的襯托物,成了我的『仇敵』,但又是我的『傭人』,因此,我始終不放鬆對牠的『要求』。所以,最後一步道成肉身的工作在『牠的家』裡完成,這樣,更有利於牠能為我好好效力,就藉此來征服牠,來完成我的計劃。」「神要藉著一部分邪靈的作工來成全一部分人,讓這些人來徹底識透惡魔的行為,讓所有的人都真正認識其『祖先』,這樣人才能與其徹底決裂,不僅讓其棄絕其子孫,更要讓其棄絕其祖先。這是神要徹底打敗大紅龍的原意所在,讓所有的人都認識大紅龍的本來面目,將其假面具完全撕掉,看看其本來面目,這樣作才是神要達到的,是神在地上作這麼多工的最終目的,是神在所有人身上要作的,這叫調動萬有為神效力。
宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
凡經歷神末世作工幾年的人都真實認識到神的末世作工太實際了,實在能拯救人、成全人,現在神選民對神怎樣拯救人、成全人都有了真實認識,這就真正認識神作工了。凡是明白真理的人都能真實地順服道成肉身的神,都能敬拜實際的神,都能看清大紅龍與宗教界敵基督的真實面目,完全進入了信神正軌走上了蒙拯救、被成全的道路。人非聖潔不能見神,不接受真理難見神面一點不假,凡是厭煩真理、仇恨真理的人若看見神來就只能抵擋、定罪、與神為敵。在此奉勸所有信神的人,信神要歸回到道成肉身的神面前,只信天上渺茫的神不能蒙拯救,只有經歷末世道成肉身的全能神的作工才能達到蒙拯救、被成全;信神要真正歸回到神面前,就必須看清宗教界凡是定罪、抵擋末世基督——全能神作工的首領、牧師都是地道的敵基督,不要再受他們的迷惑與捆綁控制了,不要再聽信他們的謊言與謬論,他們是大紅龍的同夥,是撒但的幫凶、走狗,如果跟隨這幫敵基督惡魔信神,都是注定要遭神咒詛、受神懲罰的,因為全能神如此說:「你們的忠心在嘴皮外邊,你們的認識在思維觀念中間,你們的勞碌是為著天堂的福氣,你們的信心又會是如何呢?到如今你們面對這句句真理仍是採取置之不理的態度。你們不知道什麼是神,不知道什麼是基督,你們不知道如何敬畏耶和華,不知道如何進入聖靈的作工之中,你們不知道如何分辨神自己的作工與人的迷惑,只知道定罪於任何一句神口中所發表的不合你意的真理。你的謙卑在哪裡?你的順服在哪裡?你的忠心在哪裡?你尋求真理的態度在哪裡?你敬畏神的心在哪裡?我告訴你們,那些因著神蹟而信神的定規是滅亡的種類,那些因著不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫,定規是天使長的後裔,定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前,投入了造物主的懷中,只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神蹟的耶穌,卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了,這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢?耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救,對於不能接受真理的人就是被定罪的記號。你們當選擇自己的路,不要做褻瀆聖靈棄絕真理的事,不要做無知狂妄的人,當做順服聖靈引導、渴慕尋求真理的人,這樣對你們才有益處。我勸你們當小心謹慎地走信神的路,不要隨意下斷案,更不要隨隨便便、馬馬虎虎地信神,你們當知道信神的人最起碼具備的是謙和的心與敬畏神的心。那些聽了真理以鼻嗤之的人都是愚昧無知的人,那些聽了真理卻隨便下斷案或定罪的人都是狂妄之輩。作為每一個信耶穌的人都沒有資格咒詛定罪別人,你們都應該做有理智的接受真理的人。或許你聽了真理的道看了生命的言語之後,認為這些話僅僅有萬分之一合乎你的意思、合乎聖經,那你就在這萬分之一的言語中繼續尋求,我還要勸你做謙和的人,不要太自信,不要太自高。在你僅有的一點敬畏神的心之中將獲得更大的亮光,你仔細考察反覆揣摩,你就會明白這一句句言語到底是不是真理、是不是生命。或許有的人沒有看幾句話就盲目定罪了,或者說『這無非是一些聖靈開啟罷了』,或者說『這是假基督來迷惑人來了』,能說出這樣話的人簡直是太無知了!你對神的作工、對神的智慧了解得太少了,我勸你還是重新開始吧!你們不要因著末世要有假基督出現而盲目地定罪於神所發表的言語,不要因著怕受迷惑而做褻瀆聖靈的人,這樣豈不太可惜了嗎?若你再三考察之後仍舊認為這些話不是真理、不是道路、不是神的發表,那你就是最終遭受懲罰之人,就是無福之人。這樣的真理說得這麼透亮、說得這麼明白你都接受不了,那你不就是不配蒙神拯救的人嗎?不就是沒有福氣歸回到神寶座之前的人嗎?好好想想吧!不要草率不要魯莽,別把信神的事當作兒戲,應該為自己的歸宿、為自己的前途、為自己的生命著想,不要玩弄自己,這些話你都能接受嗎?
宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神
人信神只要多讀神的話自然就能明白真理認識神作工了,就能保證不受任何撒但邪惡勢力迷惑、控制,就能脫離撒但黑暗權勢達到蒙拯救,因為神的末世作工就是為拯救人、成全人,全能神如此說:「這步工作要讓你把耶和華的律法、耶穌的救贖都明白透亮,主要是為了明白六千年經營計劃的全部工作,讓你領受六千年經營計劃的全部意義與實質,讓你明白耶穌作的許多工作,說的許多話的用意,以至於你對聖經的迷信崇拜,這些都讓你看透。耶穌那時作的與今天神作的都讓你明白,一切真理、生命、道路都讓你明白,都讓你看見。」這已經是全能神末世作工達到的果效,如果宗教界的領袖、牧師、長老還能堅持與末世基督為敵執迷不悟、不思悔改,藉口等候神的啟示、表態、顯明,那麼結局將會是悲慘的,這正好應驗了聖經啟示錄的話:「看哪!他駕雲降臨,眾目要看見他、連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿門!」(啟1:7)有許多人看完啟示錄這話不明白其中奧祕,其實,人若能結合宗教界抵擋神的事實真相就容易明白了,現在就能聯想到事奉神卻抵擋神的人看見神公開顯現以後肯定會出現萬民都哀哭的悲痛情景,按人的觀念想像,當信神的人看見神顯現時應該是欣喜若狂,怎麼會是哀哭的場面呢?其實這並不難理解,因為人在神道成肉身期間做了許多定罪神、抵擋神的事,若看見公開顯現的神正是自己所逼迫定罪的那一位,將會是何種情景就自然可知了,如果人所定罪、抵擋的不是神,那又怎麼能是悲哀的場面呢?這是其一。另外,有許多人都曾多次聽過神已顯現作工的見證卻沒有接受,現在看見公開顯現的神正是自己以前拒絕接受的那一位,怎能不哀哭呢?綜合這幾種情況就產生了「地上的萬族都要因他哀哭」的悲痛場面。而宗教界的領袖、牧師、長老因著定罪神的末世作工與基督為敵都成了「刺他的人」,也要因看見神的公開顯現而哀哭切齒,若知今日何必當初呢!在此奉勸所有在宗教裡信神的人,現在該是反省悔改的時候了,應該重新反省、認識自己的所作所為,再看看末世基督所發表的一切話語,就保證能看清宗教界為什麼長期以來一直在事奉神卻抵擋神的事實真相而接受真道、順服神的作工達到蒙拯救,來迎接神的公開顯現,這樣才合神心意。
全能神說:「我民必聽我音,凡是真心愛我的人必會回歸我的寶座之前的!

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2013年10月21日 星期一

成功與否在於人所走的路

國度時代基督的發表 -成功與否在於人所走的路
多數人的信神都是為了以後的歸宿或是暫時的享受。對於不經任何對付的人來說,信神就是為了進天堂,就是為了得賞賜,並不是為了被成全或是為了盡到受造之物的本分。也就是說,多數信神的人並不是為了履行自己的職責或是來完成自己的本分,很少有人信神是為了活出有意義的人生,也沒有人認為人既活著就當愛神,因為這本是天經地義的事,本是人的天職。這樣,不同的人的追求目標雖然各有不同,但其追求的目的與存心都是相仿的,而且對於多數追求的人來說,他們崇拜的對象也都是大致相同的。歷時幾千年來,多少信徒死去,又有多少信徒死而復生,追求神的人也不止是一個兩個,更不止是一千兩千,然而他們這些人的追求多數都是為了個人的前途,或是為了以後的美好盼望,為基督盡忠的人卻寥寥無幾,不少的虔誠信徒仍是死於自己的網羅之中,得勝的人更是微不足道。至於人失敗的原因或是得勝的祕訣至今仍是不明不白,那些「痴情」追求基督的人仍是不醒悟,他們不曉得這些奧祕的根源究竟是如何,因為他們根本就不知道。儘管他們的追求嘔心瀝血,但他們所走的路卻是前人所走過的失敗的路,並不是前人所走過的成功的路,這樣,無論他們如何追求,他們所走出來的路不都是通向黑暗的嗎?他們所得的不都是苦果嗎?那些模仿以往那些成功之人的人到最終是福是禍都很難預測,更何況那些踩著失敗之人的腳印追求的人呢?不更是失敗有餘嗎?他們所走的路又有何價值呢?不都是空跑一趟嗎?不管人的追求是失敗或是成功,總之都是有原因的,並不是隨便追求就能決定得失的。
人信神最基本的就是人的心能誠實,而且能完全地奉獻,能真實地順服。人最難做到的就是以一生來換取真實的信,從而獲得全部的真理,盡到受造之物的本分。這是那些失敗之人所未能達到的,更是那些不能找著基督的人所未能達到的。正因為人都不「善於」為神完全奉獻自己,正因為人不願為造物的主盡本分,正因為人看見真理卻避開走自己的路,正因為人總是沿著失敗之人所走的路而追求,正因為人總是悖逆天,因而,人總是失敗,總是陷入撒但的詭計之中,陷入自己的網羅之中。因為人對基督並不認識,因為人對真理並不善於理解與經歷,因為人對保羅太崇拜加上上天堂的心太強,因為人總是一味地要求基督順服人,一味地擺佈神,因此,那些高大的偉人與那些歷經人間滄桑的人也都不免一死,而且死於刑罰之中。對於這些人我只能說他們都是死於非命,他們的後果即他們的死不無道理,更何況他們的失敗不更是天理難容嗎?真理是來自於人間,但人間的真理則是基督所傳,是來源於基督的,也就是來源於神本身,並不是人所能達到的。但是基督只是供應真理的,他並不是來決定人追求真理是否成功的。由此,在真理上成功與否全在於人的追求,這本是與基督無關的事,而是人的追求所決定的,並不能一概地將人的歸宿或是人的成功與失敗都堆在神的頭上讓神自己擔當,因為這並不是神自己的事,而是直接關係到受造之物所該盡的本分的事。對於保羅與彼得他們兩者的追求與歸宿多數人也都略有知曉,但是人只是知道他們的後果,並不知道他們的成功祕訣或是失敗的不足之處。所以,你們若是對他們追求的實質一點看不透,那你們多數人的追求仍會失敗,即使有少數人的追求獲得成功,但仍是不及彼得。你所追求的路若是正確,那你就有成功的希望,若你追求真理所走的路是錯誤,那你就永遠也不可能成功,而且你的結局就如保羅的結局一樣。
國度時代基督的發表 - 成功與否在於人所走的路
彼得是一個被成全的人,他是經歷刑罰、審判之後有了純潔的愛神的心之後才達到完全被成全的,他所走的路就是被成全的路。就是說,彼得開始所走的路就是對的,他信神的存心是對的,所以,他成了一個被成全的人,他走的是前人未走過的新路,而保羅開始所走的路就是抵擋基督的路,只是因為聖靈要使用他,借用他的恩賜、借用他所有的長處來作工作,他才為基督作工幾十年。他只是一個被聖靈使用的人,但他被使用並不是因為耶穌看中了他的人性,而是因為他的恩賜。他能為耶穌作工是因著被擊殺,並不是他甘心為耶穌作工,他之所以能作出那樣的工是因著聖靈的開啟與帶領,他作的工並不能代表他的追求與他的人性。保羅所作的工作代表的是一個僕人的工作,也就是他作的是使徒的工作,而彼得就不一樣了,他也作了一部分工作,但沒有保羅所作的工作大,他是在追求自己的進入中作工的,並不同於保羅的作工。彼得作的工作是在盡一個受造之物的本分,他是在追求愛神的過程中作工的,不是在使徒的位上作工。保羅在作工的過程中也有個人的追求,他的追求只是為了以後的盼望,為了以後能有好的歸宿,他在作工中並不接受熬煉也不接受修理與對付,他認為只要他所作的工作滿足神的心意,他所做的一切能討神的喜悅,到最後必有賞賜為他存留。他的作工中並沒有個人的經歷,完全是為作工而作工,並不是在追求變化中來作工。他的作工中盡是交易,並沒有一點受造之物的本分或是順服。在他作工的過程中他的舊性並沒有變化,他作工只是為別人效力,並不能使他的性情得變化。保羅沒經過成全也沒經過對付而直接作工,他的存心就是為了領賞賜,彼得就不一樣了,他是經過修理,經過對付、熬煉的人,他們倆的作工目的、存心根本不同。彼得雖然沒作太多的工作,但他的性情變化了許多,他追求的是真理,是真實的變化,並不單是為了作工。雖然說保羅作的工作多,但那些作工都是聖靈的作工,即使有他的配合,但不是他經歷來的,彼得作的工作少那只是因為聖靈不在他身上作那麼大工作。
作工的多少並不能決定是否被成全,他們倆一個人追求是為領賞賜,另一個人追求是為了達到愛神至極,盡到受造之物的本分,以至於活出一個可愛的形象來滿足神的心意。外表不同,實質也不相同,你不能按著作工的多少來定他們到底誰是被成全的。彼得追求活出一個愛神之人的形象,做一個順服神的人,做一個接受對付修理的人,做一個盡到受造之物的本分的人。他能奉獻自己,把自己全部交在神手裡,順服至死,他有這樣的心志,而且他也做到了,這就是最終他與保羅的結局不一樣的根源。聖靈在彼得身上作的工作是成全,在保羅身上作的工作是利用,因為他們的追求觀點與他們的本性並不相同。同樣都有聖靈的作工,彼得把這些作工落實在了自己的身上,而且也供應給了別人,保羅卻只把聖靈的作工全部供應給了別人,他自己卻一無所獲。這樣,經歷了多少年的聖靈作工,保羅的變化微乎其微,幾乎仍是一個天然包,仍是以往的保羅,只不過是飽經多年的作工艱難,他已學會了「作工」,也學會了忍耐,但他的舊性——爭強好勝、唯利是圖的本性在他身上仍是存留著。他作工多年並沒有認識自己的敗壞性情,也沒有將自己的舊性都脫掉,這些舊性在他的作工中仍可清楚地看見,在他身上只是多了點作工的經驗,這僅有的一點點經驗並不能變化他,不能改變他生存的觀點與他追求的意義。他雖然為基督作工多年,當年逼迫主耶穌的行徑雖不復再現,但他內心對神的認識並沒有改觀。也就是說,他並不是為了奉獻自己而作工,而是為了將來的歸宿而被迫作工,因他起初是逼迫基督的,並不是順服基督的,他本來就是一個故意抵擋基督的悖逆者,他本來就是一個不認識聖靈作工的人。到他作工快結束時,他仍然不認識聖靈的作工,只是憑著個人的小性子來獨斷專行,絲毫不理睬聖靈的意思,所以說他的本性就是與基督敵對的,就是不順服真理的。就這樣一個被聖靈作工棄絕的人,這樣一個不認識聖靈工作的又抵擋基督的人怎麼能得救呢?人能否得救,並不是看人作的工或是奉獻的多少而定的,而是根據人對聖靈的作工是否認識,根據人是否實行出真理,根據人追求的觀點是否合乎真理而定的。彼得跟隨耶穌雖然也有天然的顯露,但是按本性來說,他起初就是一個願意順服聖靈、追求基督的人,他是單純順服聖靈的人,他並不追求名利,而是存心順服真理。雖然他三次不認基督而且試探主耶穌,但這一點點人性軟弱與他的本性並無關係,這並不影響他以後的追求,也並不能充分證明他的試探是敵基督的作法。人性的正常軟弱是天下所有的人所共有的,難道你就要求彼得破格嗎?人對彼得有看法不就是因為彼得行了幾次愚昧的事嗎?而人對保羅如此的崇拜不就是因為保羅的許多作工與他的許多書信嗎?人怎麼能看透人的本質呢?真是有理智的人難道還看不透這一點小事嗎?
國度時代基督的發表 - 成功與否在於人所走的路
彼得多少年的痛苦經歷雖然聖經沒記載,但這並不能證明彼得沒有真實的經歷,也不能證明彼得不是一個被成全的人。神作的工作人怎麼能完全測透呢?聖經所記載的並不是耶穌親自選錄出來的,而是後人編排的,這樣,那裡所記載的不都是按著人的意思選擇的嗎?更何況書信裡也並沒將彼得與保羅的結局都明示出來,這樣,人就根據人自己的眼光、根據人自己的喜好來評價彼得與保羅,又因為保羅作工太多,「貢獻」太大,因而深得萬人信賴,人不都是注重外表嗎?人怎麼能看透人的本質呢?更何況保羅又是幾千年來人所崇拜的對象,又有誰敢輕易將他的作工否認了呢?彼得僅是一個撒網打魚的,他怎麼能有保羅的「貢獻」大呢?按貢獻來說,應該是保羅比彼得先得賞賜,而且應該是保羅比彼得更能獲得神的稱許,誰知神對待保羅只是借用他的恩賜來作工,而對彼得則是為了成全。並不是主耶穌對他們起初就早有安排,而是按著他們原有的本性來成全或來作工的。所以,人看的只是外表的貢獻,而神看的是人的本質,是人原來追求的路與追求的存心。人對某人的評價都是按著人的觀念來衡量的,都是按著人的眼光來衡量的,但是人最終的結局並不是按著人的外表而定的。所以,我說若你起初所走的路是成功的路,你起初的追求觀點是對的,那你就如彼得一樣;若你所走的路是失敗的路,那你無論如何付代價,仍是如保羅一樣的結局。不管怎麼樣,你的歸宿或你的成功與失敗都是根據你追求的路是否正確而定的,並不是根據你奉獻或付的代價而定的。彼得與保羅他們倆的實質與所追求的目標都不一樣,這些東西人都發現不了,只有神自己完全知道。因神看的就是人的本質,人的實質人自己卻一點不知道,人沒法看見人裡面的實質,也沒法看見人裡面的實際身量,所以對於保羅與彼得他們失敗與成功的原因所在人也沒法發現。多數人都崇拜保羅,不崇拜彼得,就是因為保羅屬於被使用公開作工,是人所能看見的,所以人都公認保羅的「功績」,而彼得的經歷是人所看不見的,他的追求是人所達不到的,因而人都對彼得不感興趣。
彼得被成全是藉著經歷對付與熬煉而達到的。他說:「無論何時我得滿足神的心意,我所做的只求滿足神的心意,哪怕受刑罰、受審判我都心甘情願。」他把一切都給了神,他作工、說話與一切生活都是為了愛神而作而活,他是追求聖潔的人,他越經歷內心深處愛神的成分越多。而保羅只是外面作,雖然他也下功夫,但他作工是為了把工作作好好去領賞賜,一旦他知道自己得不著賞賜,那他就能將工作撂下。彼得注重的是內心中真實的愛,注重的是現實的可達到的,他不關心自己能否得著賞賜,而是注重自己的性情能否變化。保羅注重的是多下苦功作工,注重的是外表的作工與奉獻,是正常人的經歷中所沒有的道理,他並不注重深處的變化與真實的愛。彼得的經歷是為了達到有真實的愛,有真實的認識,他的經歷是為了達到與神的關係更近,達到有實際的活出。保羅的作工是為了耶穌對他的託付,他的作工是為了得到自己所盼望得到的東西,但這些與他對自己的認識、對神的認識並無關係,他的作工完全是為了逃避刑罰與審判。彼得追求的是純潔的愛,保羅追求的是公義的冠冕。彼得經歷多少年的聖靈作工,他對基督的認識是實際的,他對自己的認識也是深刻的,所以他對神的愛也是純潔的。經過多年的熬煉,他對耶穌的認識、對生命的認識都提高了,他的愛是無條件的愛,是主動的愛,他不要報酬也不盼望得到什麼好處。保羅作工多年,他對基督並沒有太多的認識,他對自己的認識也是少得可憐,他對基督的愛根本沒有,他作工跑路是為了獲得最後的桂冠。他追求的是最好的冠冕,並不是最純潔的愛,他的追求並不是主動的,而是被動的,他不是在盡本分,而是被聖靈的作工抓住之後被迫追求。所以,他的追求並不證明他是一個合格的受造之物,而彼得才是一個合格的盡本分的受造之物。對人來說,凡是對神有貢獻的,就應得著賞賜,越是有貢獻的,越是理所當然得到神的喜悅。人的觀點的實質是交易性的,並不是主動地追求盡到受造之物的本分。對神來說,越是追求真實愛神的,追求完全順服神的,也就是追求盡受造之物本分的,越能得到神的稱許。神的觀點是要求人恢復人原有的本分,恢復人原有的地位,人本身就是受造之物,所以,人就不應越格對神有任何要求,只能盡受造之物的本分。保羅與彼得的歸宿就是按著能否盡到受造之物的本分而衡量的,不是按貢獻大小而衡量的,是按著他們原有的追求而定的,並不是按作工的多少或人對他們的評價而定的。所以說,追求主動盡受造之物的本分是成功的路;追求真實地愛神的路是最正確的路;追求變化舊性純潔地愛神這是成功的路。所謂成功的路就是恢復受造之物原有的本分、原有的模樣的路,是恢復的路,也是神從始到終作的全部工作的宗旨。若是人的追求中還摻有個人的奢侈要求與人不合理的盼望,達到的果效並不能使性情有變化,這就與恢復的工作相打岔,無疑不是聖靈作的工作,那就證明這樣的追求並不是神所稱許的追求,不是神所稱許的追求還有什麼意義呢?
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保羅所作的工作都是顯在人面前的,他內心深處到底愛神的純潔度多高,到底愛神的成分有多少,這些人看不著,人只能看見他所作的工作,知道他確實是被聖靈使用,所以在人看還是保羅好,還是保羅作的工作大,因為他能供應眾教會。彼得只注重個人的經歷,偶爾作工也得不著多少人,僅有的那幾份書信也不出名,但是誰又知道彼得內心深處對神的愛有多大?保羅就是天天為神作工,只要有工作他就去作,他覺得這樣作能得著冠冕,這樣作能滿足神,但他並不追求如何在作工中變化自己。彼得在生活當中若有一點沒滿足神的心意,他就覺得不平安,沒滿足神的心意他就懊悔,之後尋找合適的路來力求達到滿足神的心。他在生活中的一點一滴的小事上都要求自己滿足神的心意,他對自己的舊性情一點不放過,總是嚴格要求自己能在真理上進深。保羅就追求外表的名譽、地位,追求在人的面前顯露自己,他並不追求自己能在生命進入上進深,他注重的是道理,不是實際。有些人說,保羅為神作了那麼多工作神為什麼不紀念他呢?彼得為神作那點工作,對教會也沒有多大貢獻,神為什麼成全了他呢?彼得愛神愛到一個地步,正是神所要的,這樣的人才是有見證的。保羅怎麼樣?保羅愛神到什麼程度你知道嗎?保羅所作的工作是為了什麼?彼得所作的工作又是為了什麼?彼得作工雖少但他內心深處有什麼你知道嗎?保羅作的工作屬於供應教會、扶持教會,彼得所經歷的是生命性情的變化,是經歷愛神。你知道了他們之間在實質上的區別,你就會看見到底誰是真實信神的,誰不是真實信神的。他倆一個是真實愛神的,一個不是真實愛神的;一個有性情的變化,一個沒有性情的變化;一個叫人崇拜,而且有高大的形象,一個是卑微地事奉,不易叫人發現;一個追求聖潔,一個並不追求聖潔,雖不污穢,但並沒有純潔的愛;一個有真正的人性,一個沒有真正的人性;一個有受造之物的理智,一個沒有受造之物的理智。這就是保羅與彼得在實質上的區別。彼得所走的路是成功的路,也就是達到恢復正常人性、恢復受造之物本分的路,彼得是所有成功之人的代表;保羅所走的路是失敗的路,是所有只在外表順服、花費,卻沒有真正愛神之心的人的代表,保羅代表所有沒有真理的人。彼得信神是追求一切滿足神,追求順服一切出於神的,刑罰、審判他能接受,熬煉、患難、生活的缺乏他也接受,一點怨言沒有,這些都不能改變他愛神的心,這不是愛神至極嗎?這不是盡到一個受造之物的本分了嗎?或是刑罰、審判,或是患難你都能達到順服至死,這才是一個受造之物該達到的,這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物,這最能滿足造物主的心意。假如說你能為神作工,但是你卻不順服神,不能真正地愛神,這樣你不僅沒盡到一個受造之物的本分,而且還會被神定罪,因為你是沒有真理的人,你是不能順服神的人,你是悖逆神的人。你只是注重為神作工作,卻不注重實行真理,不注重認識自己,對造物的主並不了解也不認識,而且你對造物主不是順服也不是愛,你是一個天性悖逆神的人,所以說就這樣的人造物的主並不喜歡。
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有些人說保羅作了那麼多工作,他對教會的負擔、造就太大了,保羅的十三封書信維持了恩典時代兩千年,除了四福音就是保羅的十三封書信,誰能比得上他呢?約翰寫的《啟示錄》誰也解不開,但保羅寫的書信都是供應生命,他作了對教會有益處的工作,別人誰能達到呢?彼得作了什麼工作?人衡量人是根據人的貢獻,神衡量人是根據人的本性。保羅在追求生命的人中間是一個不認識自己本質的人,他根本不是一個謙卑順服的人,他對自己抵擋神的實質根本沒有認識,所以說他是一個沒有細節經歷的人,是一個不實行真理的人。彼得就不一樣了,他在自己的缺欠上、在自己的軟弱上、在受造之物的敗壞性情上都有認識,所以他對自己的性情變化也有實行的路,他不是一個只有道理卻沒有實際的人。變化的人屬於蒙拯救的新人,屬於合格的追求真理的人;不變化的人屬於天然老舊的人,是沒有蒙拯救的人,也就是被神厭棄的人,即使作的工作再大也不蒙神紀念。對照你個人的追求,你自己到底是彼得還是保羅一類的人,這都是不言而喻的。若你的追求還是沒有真理,到現在仍然如保羅一樣狂妄蠻橫,而且還誇誇其談,那你無疑就是一個失敗的敗類。若你的追求就如彼得一樣,是追求實行與真實的變化,不狂妄也不驕縱,而是追求盡本分,那你就是一個可以得勝的受造之物。保羅不認識自己的實質,不認識自己的敗壞,更不認識自己的悖逆,對從前抵擋基督的卑劣行為他從不提起,也不過分地懊悔,只是稍作解釋,他的內心深處並沒有向神完全屈服。雖在大馬色路上仆倒,但他並沒有從內心深處來省察自己,只是滿足於不斷地作工,他並不將認識自己、變化自己的舊性看為最關鍵的問題。他只是滿足於口頭上的真理,滿足於供應別人來安慰他的良心,滿足於不再逼迫耶穌的門徒來寬慰自己、饒恕自己以往的罪過。他追求的目標只是以後的冠冕與暫時的作工,追求的目標就是豐富的恩典,並不是追求足夠的真理,也並不追求進深以往不明白的真理。所以他對自己的認識可說成是假冒,他並不接受刑罰、審判。他能作工並不代表他對自己的本性與實質有認識,他只是在外皮的作法上做文章,而且他力求的並不是變化,而是認識。他的作工完全是大馬色路上耶穌顯現之後的果效,並不是他起初的心志,也並不是他在接受了舊性的被修理之後的作工。無論如何作工他的舊性也沒有變化,所以,他的作工並沒有將他以往的罪贖回來,只是在當時的教會中起到一定的作用。這樣的舊性不改的人,也就是沒有得著救恩的人,更是沒有真理的人,無論如何也不能成為主耶穌所悅納的人。他並不是一個對耶穌基督充滿了愛與敬畏的人,也並不是一個善於尋求真理的人,更不是一個尋求道成肉身奧祕的人,他只是一個善於狡辯而且不願屈服於任何一個比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些與他相反或是與他敵對的人或真理,喜歡那些有高大形象而且具備淵博知識的才子,他不喜歡與那些專愛真理尋求真道的窮苦之人來往,而是喜歡與那些專講道理而且知識豐富的宗教上層機構的人物接觸。他喜歡的並不是聖靈的新作工,注重的也不是聖靈新的作工動態,而是喜歡那些高於一般真理的規條與道理。就他先天的本質與他的全部追求來說,他根本不配稱為一個追求真理的基督徒,更不配稱為神家中忠實的僕人,因為他的假冒太多,他的悖逆太大,就他這樣一個堪稱為主耶穌僕人的人根本就不配進天國的大門,因為他從始到終所行的並不能稱為義,只能看為一個假冒的行不義的但又為基督作過工的一個人,雖不能稱其為惡,但可合適地稱其為行不義之徒。他作的工作是有許多,但並不能就其工作的數量而論,只能就其工作的質量而論,就其所作工作的實質而論,這才能將事情的原委都澄清。他總認為:我能作工,我比一般人強,我體貼主的負擔,誰也沒我體貼主的負擔,誰也沒我悔改得深,因我蒙了大光照,看見了大光,所以說我比任何一個人都悔改得深。這是當時他自己心裡想的。到他要作的工作結束時,他說:「我該打的仗打完了,當跑的路跑盡了,有公義的冠冕為我存留。」他打仗、作工、跑路完全是為了公義的冠冕,並不是在積極進取,他作工的態度雖不是應付,但可說成是他的作工只是為了彌補他的過失,彌補他良心的控告,他盼望的只是早點將工作作完,將他要跑的路跑完,將他要打的仗打完,以便早點得著他盼望的公義的冠冕。他所盼望的並不是以自己的經歷與真實的認識來見主耶穌,而是盼望早點作完工作以便到主耶穌見他之時賜給他因作工而當得的賞賜。他是以作工來寬慰自己,也是以作工來搞交易,來換取以後的冠冕。他追求的只是冠冕,並不是真理,也不是神,這樣的追求怎麼能是合格的呢?他的存心、他的作工、他的代價、他的全部付出充滿了他美好的幻想,他完全是按著他私自的願望而作工的。他的全部作工中所付的代價沒有絲毫的甘心,只是在搞交易,並不是為盡本分而甘心付出,而是為了達到交易的目的而甘心付出,這樣的付出又值幾分錢呢?誰又能稱許他那不乾不淨的付出呢?誰肯對這樣的付出而頗感興趣呢?他的作工中充滿了明天的夢幻,充滿了美好的藍圖,絲毫沒有人的性情如何變化的路途。他的假慈悲太多,他的作工並不是在供應生命,而是在假斯文,在搞交易,這樣的作工怎麼能將人帶入恢復人原有本分的路途中呢?
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彼得所追求的都是合神心意的,他追求的是滿足神的心意,哪怕受苦、哪怕受禍他都願滿足神的心意,這是最好的一個信神之人的追求。保羅所追求的摻有自己的肉體、自己的觀念、自己的打算與圖謀,他根本就不是一個合格的受造之物,不是一個尋求滿足神心意的人。彼得追求任神擺佈,雖然作的工作不大,但是他追求的存心與所走的路是對的,就是他沒能得著多少人,但他能追求真理的道,就因此說他是一個合格的受造之物。現在即使你不是作工的人,但你能盡到一個受造之物的本分,能追求一切任神擺佈,神怎麼說你都順服,什麼患難、熬煉你都能經歷,雖軟弱但心還能愛神。對自己生命負責的人是願意盡到受造之物本分的人,這樣的人追求的觀點就對了,神所需要的就是這樣的人。你作了不少工作,別人從你也得著了教導,但是你自己沒有變化,你自己沒有一點見證,沒有一點真實的經歷,到死之前你所做的事還是沒有一點見證,這是有變化的人嗎?這是追求真理的人嗎?聖靈當時可以使用你,使用你是用你能作工的那部分,不能用的那部分他就不用,若是你追求變化,那就在用你的過程中逐步成全,但到最終你能不能被得著他並不是大包大攬,這就在乎你的追求到底如何了。你個人性情沒變化那是你追求的觀點不對,你領不著賞賜屬於個人的事,是你自己沒實行真理,不能滿足神的心意。所以說個人的經歷最重要,個人的進入最關鍵!有些人最終要說:「我為你作了那麼多工作,沒功勞也有苦勞,哪怕讓我進天堂吃生命果也行。」我要的是什麼樣的人你得知道,國度裡不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!你得追求生命,今天要成全的是彼得一類的人,是追求個人性情變化的人,是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人,就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜,不追求自己的生命性情有變化,那就一切都徒勞了,這是永不改變的真理!
從彼得與保羅實質的區別上你應明白,凡不追求生命的都徒勞!你信神跟從神你得有愛神的心,你得脫去敗壞性情,你得追求滿足神的心意,你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切,不應有個人的選擇與要求,你得做到滿足神的心意,既是一個被造的人,那你就應順服造你的主,因你本不能掌握自己,也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人,就應追求聖潔,追求變化。你既然是一個受造之物就應守住自己的本分,應安分守己,不要超越自己的本分,這並不是轄制你,也並不是用教條來壓制你,而是你盡本分的路途,是一個行義之人所能做到的,也是該做到的。你把彼得、保羅的實質加以對照,你該怎麼追求就知道了。彼得與保羅所走的路一個是被成全的,一個是被淘汰的,他們兩個人就代表兩條路。雖然都有聖靈作工,都有聖靈開啟、光照,都接受了主耶穌的託付,但是在他倆身上結的果子並不一樣,一個有真實的成果,一個沒有真實的成果。你從他倆的實質上,所作的工作上,外表所表現的以及到最終的結局,你應該明白你自己該走哪條路,該選擇哪條路走。他倆所走的路是最明了的兩條路,一個保羅,一個彼得,他倆就是最好的代表,所以一開始就把他倆拿出來作典型。保羅經歷的關鍵點在哪,為什麼他沒得著,彼得經歷的關鍵點在哪,他是如何經歷被成全的。對照他倆的注重點你就知道到底神要的是什麼樣的人,神的心意是什麼,神的性情是什麼,到最終要成全的是什麼樣的人,不能被成全的又是什麼樣的人,被成全之人的性情是什麼,不能被成全之人的性情又是什麼,這些實質性的問題在彼得與保羅的經歷中都可發現。神造了萬物,就讓一切的受造之物都歸到他的權下,都順服在他的權下,他要掌管萬有,讓萬有都在他的手中。凡是受造之物,包括動物、植物、人類、山河、湖泊都得歸在他的權下,天上的萬物,地上的萬物,都得歸在他的權下,不能有任何選擇,都得順服他的擺佈,這是神定規的,也是神的權柄。神掌管著一切,使萬物都有層有次,都按著神的意思各從其類、各居其位,再大的物也不能超越神,都為神所造的人類而服務,沒有一物敢叛逆神或向神提出別的要求的。所以說作為一個受造的人也得盡到人的本分,不管人是萬物當中的主人也好,或是萬物的主宰也好,人在萬物中的地位再高也是在神權下的小小的人,僅僅是一個小小的人,一個受造之物,人永遠不能高於神。作為一個受造之物所該追求的就是盡到受造之物的本分,就是沒有一點選擇地來追求愛神,因為神就是值得人愛的。追求愛神的人,不應追求個人的利益,不應追求個人盼望,這是最正確的追求法。你所追求的是真理,實行的是真理,得到的是性情的變化,那你所走的路就是正確的路。你所追求的是肉體的福氣,實行的是自己的觀念中的真理,性情沒有一點變化,對肉身中的神沒有絲毫的順服,而且仍是活在渺茫中,那你所追求的定規將你帶入地獄,因為你走的路是失敗的路。你是被成全還是被淘汰都在乎你個人的追求,也就是「成功與否在於人所走的路」。

2013年10月13日 星期日

稱 呼 與 身 分 的 說 法 (一)


國度時代基督的發表 -稱 呼 與 身 分 的 說 法
要想合神使用,對神的作工得有認識,對神以前的作工(舊約、新約)也得有認識,對今天的作工更得有認識,就是對六千年的三步工作都得有認識。若讓你傳福音,你對神的作工不認識就沒法傳。他們問你聖經是怎麼回事,舊約是怎麼回事,耶穌當時作的工、說的話是怎麼回事,你們的神沒說嗎?他(神)如果說不出聖經的內幕,他就不是神,他如果能說出來我們就服氣。當初耶穌跟他的門徒也談了許多舊約的事,他們看的都是舊約,在耶穌釘十字架以後幾十年,人才寫出聖經的新約。你們傳福音主要是掌握聖經的內幕及神在以色列作的工作,就是耶和華作的工作,還得了解耶穌作的工作,這都是所有的人最關心的問題,這兩步作工都是他們沒有的。傳福音時先不談現在的聖靈作工,這步工作他們夠不上,因你們追求的是最高的,就是認識神,也就是認識聖靈作工,除了這兩方面再也沒有比這個更高的了。你如果先談高的,他夠不上,因為誰也沒有經歷過這樣的聖靈作工,這樣的作工史無前例,人不容易接受。他們所經歷的都是以前老舊的東西,偶爾有點聖靈作工,他們經歷的不是聖靈現時的作工,經歷的也不是神現時的心意,他們還是按著那些老舊的實行法實行,沒有一點新亮光、新的東西。
在耶穌那個時代,聖靈主要是在耶穌身上作工,那些在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華的人,他們一心一意忠心地事奉耶和華,也有聖靈作工,只不過他們摸不著神現時的心意,只是按著以前老舊的實行法來忠於耶和華,但他們沒有新的帶領。耶穌來了帶來了新的工作,那些在聖殿裡的人他們沒有新的帶領,沒有新的工作,在聖殿裡事奉只能維持以往那些老舊的實行法,他們不出聖殿根本不會有新的進入,新的工作是耶穌帶來的,而且耶穌並沒有進聖殿裡作工,只是在聖殿以外作工,因為神的作工範圍早已改變了,不再在聖殿裡作工,人在聖殿裡事奉只能是維持現狀,帶不來新的工作。同樣,今天那些宗教人士也照常崇拜聖經,你若給他傳福音,他就要和你扳聖經,如果他談起聖經你目瞪口呆,你談不出來,他認為你們是糊塗信,連聖經——「神的說話」你都不知道,還信什麼神?他就瞧不起你了,還會說,你們既然信的是神,他為什麼不與你們交通舊約是怎麼回事,新約是怎麼回事?既然他把榮耀從以色列帶到東方,他為什麼不知道在以色列作的工作?為什麼不知道耶穌作的工作?你們不知道就證明他並沒有告訴你們,他既然是耶穌又一次道成肉身他怎麼不知道這些呢?耶穌知道耶和華作的工作,他怎麼不知道呢?到時候他們都要問你這些,他們頭腦裡裝的就是這些,能不問這些問題嗎?在這道流裡的人現在不注重聖經了,因為神今天這一步一步的工作你們都跟上來了,對這一步一步的工作你們都親眼目睹,已看清楚了三步工作,就只好放下來不研究了。但是他們不可能不研究,因他們對這一步一步的作工並不知道。有人會問:道成肉身的神作的工作與以前那些先知、使徒作的工作有什麼區別呢?大衛也被稱為主,耶穌也被稱為主,他們作的工作雖不相同,但稱呼相同,你說為什麼他們的身分不相同呢?約翰看見的是異象,也是出於聖靈的,他能說出聖靈要說的話,為什麼約翰的身分跟耶穌的身分不一樣呢?耶穌說的話能完全代表神,是完全代表神作工,約翰看見的是屬於異象,他不能完全代表神作工。為什麼約翰、彼得、保羅說了很多的話,而耶穌說的話也很多,他們的身分卻有區別呢?主要是因為他們作的工作不一樣。耶穌代表的是神的靈,是神的靈直接作工,而且是作新時代的工作,是無人作過的工作,他開闢了新的出路,他代表的是耶和華,代表的是神自己。而彼得或保羅或大衛不論他們被稱為什麼,他們僅僅代表一個受造之物的身分,或是奉耶穌或耶和華的差遣。所以他們作的工作再多,行的異能再大,也僅僅是一個受造之物,不能代表神的靈,是奉神的名或奉神的差遣去作工,而且是在耶穌或耶和華開展的時代中作工,不是作另外的工作,畢竟他們僅僅是一個受造之物。在舊約許多先知說預言,寫預言書,沒有人說他們是神,而耶穌一出來,沒等他說話,神的靈就見證他是神,這是為什麼?現在你該知道了吧!以前那些使徒、先知寫了各種書信,說了很多的預言,後人只選一部分放在聖經裡,又有一些都失傳了,既然有人說他們所說的完全出於聖靈,為什麼還有好的還有不好的?還有選上的還有沒選上的?真是聖靈的說話還需要人去摘選嗎?耶穌所說的話、所作的工作為什麼四福音裡所記載的不一樣呢?這不是記載的人出差了嗎?有人會問:既然保羅或新約其他作者所寫的書信、所作的工作有出於人意的,摻雜人的觀念,那你(神)今天所說的就沒有一點人的摻雜嗎?就沒有一點人的觀念嗎?這步神作的工作跟保羅與眾使徒、先知作的工作完全不一樣,不僅是身分不一樣,最主要的是因為作的工作不相同。保羅是被擊殺仆倒在主面前後被聖靈帶領作工的人,他是奉差遣的人,所以他給眾教會寫信,這信都是接續耶穌的教導。他是奉著主耶穌的名、奉著主的差遣作工,而神自己來了不是奉任何一個名來作工,只是代表神靈作工。神來了是直接作工,不經人的成全,不是在任何一個人的教導的基礎上作工。這步工作所帶領的不是談個人的經歷,而是直接按他的所有來作工,如效力者、刑罰時代、死、愛神……作了這些工作,都是以前未作過的工作,都是本時代的工作,並不是人的經歷。在我的說話中哪些話是人經歷的?不都是直接來自於靈、是靈的發表嗎?只不過是你素質太差看不透!我所談的實際的生命之道是帶路的,是以前誰都沒談過的,在這以先從沒有人經歷過這路,再沒有人知道這個實際。在我說這話以前從來沒有人說出這話,沒有人談過這經歷,也沒有人說過這細節,更沒有人點過這情形來揭示這些東西,今天我所帶出的這些路是前人未帶過的路,若出於人不會有更新的路。就如保羅或彼得,他們在耶穌帶領的路以前沒有他們個人的經歷,等耶穌把這路帶出來之後,他們才在耶穌所說的話、所帶的路的基礎上經歷,從而有了許多經歷,寫了這些書信。所以說,人的經歷與神的作工並不相同,神的作工與人的觀念、人的經歷所談出的認識並不一樣。我一再談現在我是帶新路、作新工作的,跟約翰與眾先知說的話都不一樣,作的也並不一樣。我從來不是先經歷然後再給你們談,完全不是那樣,如果那樣作不早就給你們耽誤了嗎?以往許多人談出的認識也很高,但他們說的都是在一些所謂屬靈人的基礎上才談出來的,不是領路的,是出於人的經歷,出於人的看見、人的認識,有些是人的觀念,有的是人總結出來的經驗。現在我作工的性質與他們完全不一樣,我沒經歷過別人的帶領,也沒接受別人的成全,並且我所講的、所交通的跟誰也不一樣,是從來沒人說過的。今天無論你們誰作工都是在我說出的話的基礎上,若沒有這些說話、作工,誰能經歷這些(效力者、刑罰時代……),誰能談出認識呢?難道這些你還看不透嗎?無論哪步工作,在我這兒話一出來,你們就按我的話開始交通,都是隨著我說的話作工的,並不是你們哪個人想出來的路,走到今天你還看不透這麼簡單明了的問題嗎?不是哪個人想出來的路,也不在哪個屬靈人的基礎上,而是另闢蹊徑,甚至耶穌說的許多過時的話都廢了。我所說的話都是開天闢地的工作,全是另立家業,作的工作、說的話都是新的,這不是今天新的作工嗎?耶穌當時作工也是這樣,他作的與聖殿裡的人作的也不一樣,與法利賽人作的還不一樣,跟整個以色列民作的都不一樣,人看了之後就不敢定準了,到底是不是出於神的呢?耶穌並不守耶和華的律法,他來了教訓人所講的都是新的,與舊約那些古聖先知說的都不一樣,就因為這些人就定不準了,這都是人的難辦之處。沒接受這步新的作工以前,你們多數人所走的路,都是在以往那些屬靈人的基礎上實行進入,而今天我作的工作就大不相同了,所以你們就定不準到底對不對了。我不管你以前所走的路是什麼,也不管你以前吃誰的飯,或認誰為你的「父」,我既然來了作新的工作來帶領人,凡是跟隨我的都得按我說的來,不管你是哪一級的「豪門之子」,你都得跟著我走,不許你按你以前的實行法再實行,你的「乾爹」該退位了,你該到你的神面前尋求你該得的一份了!你的一切都在我的手裡,你不要太迷信你的「乾爹」了,他不能將你完全掌握。今天作的工作全是另立家業,今天所講的很明顯不是在以前的基礎上,乃是重新起頭,你若說是人一手建立起來的,那你就是瞎得不可救藥的人嘍!

國度時代基督的發表 - 稱 呼 與 身 分 的 說 法
以賽亞、以西結、摩西、大衛、亞伯拉罕、但以理他們這些人屬於以色列選民中的領袖或先知,為什麼不稱為神呢?聖靈為什麼不見證他們呢?耶穌一作工、說話聖靈就見證他呢?為什麼不見證別人呢?同樣是人,是肉身,也都稱為主,不論對其怎麼稱呼,他的作工代表他的所是與他的實質,他的所是、他的實質代表他的身分。一個稱呼並不關乎他的實質,而是以他所發表、所活出的來代表他的實質。被稱為「主」,這是舊約中極其平凡的事,隨便怎麼稱呼都可以,但他的實質與原有的身分永遠也不能改變。在那些假基督、假先知、迷惑人的人中間,不也有稱為神的人嗎?為什麼他們不是神呢?因為他們作不了神的工作,他們本是人,是迷惑人的,本不是神,所以,沒有神的身分。大衛不也在十二支派中被稱為主嗎?耶穌也被稱為主,為什麼只有耶穌被稱為是神道成的肉身呢?耶利米不也被稱為「人子」嗎?耶穌不也被稱為「人子」嗎?為什麼耶穌能代表神「釘十字架」,還不是因為「實質」不一樣嗎?還不是因為所作的工作不一樣嗎?還在乎一個稱呼嗎?耶穌雖然也被稱為「人子」,但他是神的第一次道成肉身,是來擔當政權、完成救贖工作的,就這一點就證明耶穌的身分、實質與同樣被稱為「人子」的人並不相同。今天你們誰敢說凡是被聖靈使用的人說出的話都是出於聖靈的?誰敢這麼說?你如果這麼說,那為什麼把以斯拉的預言書給刪掉了,還有那些古聖先知寫的書都給刪掉了?既然都是出於聖靈的,那為什麼你們還敢隨意選擇呢?你有這個資格選擇聖靈作工嗎?還有在以色列當中的許多故事他們也都給刪了,如果你認為這些以往記載的書都出於聖靈,為什麼把一部分書給刪了?既然都出於聖靈,那就都留著,發給眾教會弟兄姊妹看,不要摻雜人意來隨便刪選,這樣做才對。說保羅、約翰他們這些人的經歷中摻雜個人的看見,並不是說他們的經歷認識是出於撒但的,只是說他們有出於個人的經歷和個人所看見的東西。他們是根據當時現實的經歷背景而認識的,誰敢有把握說那些是完全出於聖靈的?若說四福音完全出於聖靈,那為什麼馬太、馬可、路加、約翰他們四個人對當時耶穌作的工作所談的都不一樣呢?不信你們看看聖經所記載的彼得三次不認識主都不相同,各有「特色」。有很多沒見識的人說:道成肉身的神也是人,他說的話能完全出於聖靈嗎?說保羅、約翰有人意的摻雜,難道他說的就沒有人意的摻雜嗎?說這話的人都是瞎眼、沒見識!你們好好看看四福音,耶穌作完的事、說完的話,你看看他們所記載的,簡直是一個人一個樣,各人有各人的看見。若說寫書的人所寫的完全出於聖靈,那就應該一樣,是統一的,那為什麼還有不同的地方呢?人對這些看不透不是太糊塗了嗎?讓你為神作見證,你怎麼見證啊!就你這個認識法能見證神嗎?如果別人問你,說約翰、路加他們的記載有人意的摻雜,那你們的神說的話就沒有人意的摻雜嗎?你能說清楚嗎?路加、馬太他們聽完耶穌說的話,看完耶穌作的工作之後,談出個人的認識,就像是回憶錄似的,記載一些耶穌作工的事實,你能說他們的認識是完全屬於聖靈的啟示嗎?聖經以外不也有很多屬靈人的認識高於他們,為什麼不被後人採納呢?他們不也是被聖靈使用嗎?你應知道今天作的工作,不是在耶穌作工的基礎上加上我自己的看見,也不是把耶穌的工作背景拿來,然後再談我的認識,耶穌那時是作什麼工作?我今天又作什麼工作?我作的、說的都是前所未有的,今天所走的路都是前人未走過的路,是歷世歷代人未走過的路,今天開闢出來了,這不是靈的作工嗎?以往做帶領的人,即使是聖靈作工,但都是在別人的基礎上作的。而神自己的作工就不同了,耶穌那步工作也是如此,都是自己開闢新的出路,來了之後就講天國的福音,說人應當悔改、認罪,耶穌作完工作以後,彼得、保羅他們開始接續耶穌的工作。耶穌釘完十字架升天之後,他們奉那靈的差遣開始傳十字架的道,即使保羅談得很高也是在耶穌的基礎上作的,如忍耐、愛心、受苦或蒙頭、受浸,或講別的該守的規條等等,都是在耶穌的話的基礎上作的,他們開闢不出新的出路,因為他們都是被神使用的人。

2013年10月9日 星期三

你當知道全人類是如何發展到今天的 (二)

國度時代基督的發表 - 你當知道全人類是如何發展到今天的
當初造亞當、造夏娃,又造了一條蛇,萬物當中,蛇是最毒的一種東西,牠身上有毒素,撒但就藉著牠的毒素而來利用牠,是牠引誘夏娃犯的罪,夏娃犯罪之後亞當也犯罪了,他倆也就會分別善惡了。當時耶和華如果知道蛇要引誘夏娃,夏娃引誘亞當,他為什麼要把他們都放在一個園中呢?如果他能預料到這些,他為什麼要造蛇,又把牠放到伊甸園中呢?為什麼在伊甸園中間還有分別善惡樹的果子呢?是有意讓他們吃嗎?耶和華一來,亞當、夏娃不敢見神的面,耶和華才知道他們是吃了分別善惡樹的果子,上了毒蛇的當,最終便咒詛蛇,又咒詛亞當、夏娃。當他倆吃樹上的果子的時候,耶和華並不知道。人類敗壞到又邪惡、又淫亂這個地步,以至於心裡所存的都是惡,都是不義的東西,盡都是污穢,耶和華便後悔造人類,在這以後,耶和華作了洪水滅世的工作,挪亞與他的兒子們都存活了下來。有些事並不像人想像得那麼高級、那麼超然。有人問:神知道天使長要背叛他,神為什麼要造他呢?事情是這樣的:沒有地的時候,在天上天使長是最大的一個天使,轄管天上所有的天使,這是神給他的權柄,除了神以外,他是天使中最大的一個。後來一造人類,天使長又在地上作了更大的背叛神的事,說牠背叛是因牠要管理人類,牠要超乎神的權柄。就是牠引誘夏娃犯罪的,因牠要在地上另立王國,讓人背叛神而聽從牠的。牠一看有許多物都能聽牠的,天使也聽牠的,地上的人也都聽牠的,地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人管,就是歸亞當、夏娃管,而亞當、夏娃聽牠的,從此,牠便想超乎神的權柄,想背叛神,後來又領了眾多的天使背叛神,牠們成了各種各樣的污鬼。人類發展到今天,那還不是天使長敗壞的?是因牠背叛了神,又敗壞了人類,所以人類才像今天這樣。這一步一步的工作並不像人想像得那麼抽象、那麼簡單,撒但背叛是有原因的,這麼簡單的事人就想不通了,為什麼神造天地萬物,又造了個撒但呢?神這麼恨撒但,撒但又是他的仇敵,他為什麼又造撒但呢?他造撒但不是造仇敵嗎?並不是神造了仇敵,而是造了天使,後來牠背叛了,牠的地位太高了,就要背叛神,可以說,這都是事情的巧合,但也是必然趨勢。就像人長到一個地步就該死一樣,是事情發展到那個地步了。有些謬種說:撒但是你的仇敵,你造牠幹什麼呀?你不知道天使長要背叛你嗎?你不是從永遠望到永遠嗎?牠什麼本性你不知道嗎?明知道牠要背叛你,你為什麼還讓牠當天使長呢?牠背叛你不說,還領了許多天使,又下到凡間敗壞人類,一直到現在你六千年的經營計劃完成不了。這話對嗎?你這樣想不是多費心思嗎?還有人說:若不是撒但敗壞到今天,神也不這麼拯救,這樣就看不到神的全能、智慧了,神的智慧上哪顯明?神就是為撒但造了一個人類,之後來顯明神的全能,要不是這樣,人怎麼能發現神的智慧呢?假如人沒有抵擋他的,也沒有悖逆他的,就不用顯明他的作為了。受造之物都敬拜他,都聽他的,那他就不作什麼工作了。這說法更不是事實的真相,因為神沒有污穢,所以他也造不出污穢來。他現在顯明他的作為,只不過是為打敗他的仇敵,來拯救他造的人類,打敗恨他的、背叛他的、抵擋他的、一開始還在他權下的、屬於他的魔鬼撒但,要打敗這些魔鬼,藉此來向萬物顯明他的全能。現在地上的萬物、全人類都歸到撒但權下了,都臥在惡者的權下,神要向萬物顯明他的作為來讓人認識他,以此來把撒但打敗,把他的仇敵都徹底打垮,這一切的工作都是藉著顯明他的作為而達到的。所有的受造之物都歸到撒但權下了,所以他要向受造之物顯明他的全能,以此來打敗撒但,如果沒有撒但就不用顯明他的作為了。若沒有撒但的攪擾,他會造好人類帶領人在伊甸園中生活的。為什麼在撒但沒有背叛之前,他從來沒有向天使或天使長顯明他的所有作為呢?若開始天使、天使長都認識他,而且都順服他,他就不作那些沒意義的工作了。因為有了撒但、有了魔鬼,人也都抵擋神了,人裡面盡是悖逆性情,所以說他要顯明他的作為。因為他要與撒但爭戰,所以他得用自己的權柄來打敗撒但,以他所有的作為來打敗撒但,這樣,作在人中間的拯救工作就使人看見了神的智慧與全能。今天作的工作是有意義的,並不像人說的「你作的工作不是矛盾嗎?作來作去不是自己攪擾自己嗎?你造了撒但,讓牠背叛你、抵擋你,你造了人類,又交在了撒但手裡,讓亞當、夏娃被引誘,你有意這樣作為什麼還恨人類呢?還恨撒但呢?那不都是你自己作的嗎?你還恨什麼呀!」有許多謬人就這樣說,想愛神,但心裡又埋怨神,太矛盾了!你不明白真相,你的超然想法太多,你還說是神作錯了事,太謬了!是你在搬弄是非,不是神作錯了事!有的人還一個勁兒地埋怨:是你造了撒但,又把人交給撒但,人有了撒但性情,你不饒恕,反而恨人到一個地步,剛開始愛人到一個地步,把撒但打到人間,現在又恨人類。恨人的是你,愛人的也是你,到底是怎麼回事呢?這不矛盾嗎?不管你們怎麼看,天上的情況就是這樣,天使長就是如此背叛的,人類就是如此被敗壞的,也是如此走到了今天的,不管你們怎麼說,事情的原委就是這樣。但你們必須明白,今天作這工作都是為了拯救你們,也是為了打敗撒但。
國度時代基督的發表 - 你當知道全人類是如何發展到今天的
因為作天使的都特別脆弱,沒有什麼能力,一給牠權柄,牠就狂起來了,尤其牠是比別的天使都高的天使長,牠是眾天使當中的一個王,牠率領百萬的天使,在耶和華的手下,牠的權柄高於眾天使的權柄,牠要做這、做那,還要領著天使下到人間掌管世界。神說是神掌管宇宙,牠說是牠掌管,從此牠便開始背叛神了。神在天上又造了個世界,牠要掌管,而且還要下到凡間,神能容牠這樣做嗎?所以把牠打下來了,打到半空中。自從牠敗壞人類以後,神為拯救人類與牠展開爭戰,就是藉著這六千年的時間來將牠打敗。你們所想像的神是全能的,跟現在所作的工作是打岔的,根本行不通,太謬!實際上當天使長背叛以後,才稱牠為仇敵的。只因牠背叛了,來在人間之後才把人踐踏了,所以人才發展到這個地步。在這以後神跟撒但立約說:我要把你打敗,將我造的人都拯救出來。撒但剛開始不服氣,說:我看你能把我怎麼樣?你真能把我打到半空中?你真能打敗我?神把牠打到半空中以後,就不搭理牠了,後來神便開始拯救人類了,作他自己的工作,儘管撒但仍舊攪擾。撒但能做這能做那,都是以前神給牠的權力,牠是帶著這些東西下到半空中了,一直到現在。神把牠打到半空中並沒有奪回牠的權柄,所以牠繼續敗壞人類,而神卻開始拯救剛造好卻被撒但敗壞了的人類。在天上的時候神沒顯明他的作為,只不過在未創世以先他在天上造的世界中讓人看見過他的作為,以此來帶領天以上的那些人,給他們智慧、聰明,帶領那些人在那個世界中生活,當然這是你們都沒聽說的。後來神又造人類以後,天使長開始敗壞人類,地上整個人類亂了,他才與撒但爭戰,人才看見他的作為,起初他的作為向人是隱祕的。撒但被打到半空中之後,牠作牠的事,神自己還作自己的工作,一直跟牠爭戰,以至於爭戰到了末世,現在是該毀滅牠的時候了。開始神給牠權柄,後來神又把牠打到半空中,但牠並不服氣,以後牠就在地上敗壞人類,神卻在地上經營人類。神以經營人來打敗撒但,撒但以敗壞人來結束人的命運,攪擾神的工作,而神作的工則是拯救人類。神自己所作的工作哪一步不是為了拯救人類?哪一步不是為了潔淨人、讓人行出義來、讓人活出一個可愛的形象來?撒但卻不是這麼做,牠是敗壞人類,牠一直在全宇之下作這敗壞人的工作。當然,神也作他自己的工作,神並不搭理撒但,撒但再有權柄,牠的權柄也是神給的,只不過神並沒有將所有的權柄都給牠,所以無論牠怎麼做也不能超過神,一直在神的手中掌握。在天上神沒顯明什麼作為,只不過就給撒但點權柄,讓牠轄管這些天使,所以,無論牠怎麼做,也不能超乎神的權柄,因為起初神給牠的權柄是有限的。神一邊作工作,牠一邊攪擾,到末世牠攪擾完了,神的工作也結束了,神要作的人也作成了。神從正面引導人,他的生命是活水,無限無量。撒但敗壞人敗壞到一個地步,最終,生命活水將人作成,撒但無法插手作工,這樣,神就能把這些人完全得著了。撒但現在還不服氣,一直跟神比試高低,但神並不搭理牠,他說過:我必勝過撒但的一切黑暗勢力,勝過一切黑暗權勢。這就是現在在肉身中要作的工作,也是道成肉身的意義,就是來完成末了一步打敗撒但的工作,把所有屬撒但的東西都滅絕。神戰勝撒但,這是必然趨勢!其實撒但早已失敗了,自從福音在大紅龍國家一擴展,就是神道成的肉身一開始作工,工作局面打開以後,撒但就徹底敗了,因為道成肉身就是為了打敗撒但的。撒但一看神又一次道成了肉身,而且還開始作工了,任何勢力也攔阻不了,所以,牠看見這工作就傻眼了,再也不敢作了。起初牠認為自己的智慧也很多,在神的作工中攪擾打岔,卻沒料到神又一次道成肉身,而且神作工還藉著牠的悖逆來揭示人、來審判人,以此征服人來打敗牠。神比牠更智慧,作的工作遠遠超過牠,所以我以前說過:我作的工作是建立在撒但的詭計之上,到最終顯明我的全能,顯明撒但的無能。神在前面作工,牠在後面尾隨,以至於到最後把牠滅了,牠還不知道是怎麼回事呢!把牠摔得粉身碎骨,牠才恍然大悟,那時,牠已被放在火湖裡焚燒了,這樣,牠不就徹底服氣了嗎?因牠無計可施了!
就因著這一步一步現實的工作,使神的心為人常常憂傷,以至於與撒但爭戰了六千年,神便說:以後我再不造人類,再不會賜給天使權柄。從那以後,天使來在地上作工,也只是隨著神作一步工作,他從來也不給天使權柄。在以色列人中看見的天使,他們都怎麼作工呢?都是在夢中向人顯現,傳遞耶和華的話。耶穌釘十字架三天以後要復活,是天使把大石頭挪到一邊,神的靈不親自作這工作。天使只作這一類工作,是配角,他並沒有權柄,因神不會再賜給他們權柄。在地上被神使用的人,作一段工之後就站在神那個角度上了,說:我要超越全宇!我要站在三層天上!我們要作王掌權!作了幾天工作之後便狂起來了,在地上就要作王掌權,就要另立國家,還要腳踏萬有,還要站在三層天上,豈不知你僅是被使用的一個人,怎麼能上三層天呢?神來在地上作工,不聲不響也不喊,悄悄地作完他自己的工作就走了,從來不像人一樣吶喊,而是實際地作工,也從來不上教堂裡喊:你們都叫我滅絕了!我要咒詛你們、刑罰你們!他只是作自己的工作,作完之後就走了。而在宗教裡那些牧師給別人醫病趕鬼,而且站在高台上教訓人,高談闊論,不講實際,那些人是地地道道的狂徒!是天使長的後裔!
國度時代基督的發表 - 你當知道全人類是如何發展到今天的
六千年的工作已作到現在了,神的作為也顯明了許多,最主要的就是為了打敗撒但,拯救全人類,藉著這個機會讓天上的萬物、地上的萬物、滄海中的萬物,以至於地上所有的一切一切受造之物,都看見神的全能,看見神的所有作為,藉著打敗撒但的機會,把他所有的作為都向人顯明,讓人都能夠稱讚他,讚美他打敗撒但的智慧。地上的萬物,天上的、滄海中的萬物都向他歸榮耀,都讚美他的全能,讚美他的所有作為,高呼他的聖名。這是打敗撒但、也是征服撒但、更是拯救人類的證據,所有的受造之物都來向神歸榮耀,讚美他打敗仇敵勝利歸來,讚美他是得勝的大君王。並不是只為了打敗撒但就完事了,所以他的工作持續了六千年。藉著打敗撒但來拯救人類,藉著打敗撒但顯明他的所有作為,顯明他的所有榮耀。他要得著榮耀,所有眾天使也看見他的所有榮耀,天上的使者、地上的人類、地上所有的受造之物看見造物主的榮耀,這是他作的工作。天上的受造之物、地上的受造之物,都看見他的榮耀,把撒但徹底打敗凱旋而歸,讓人類都稱讚他,這是兩全其美的工作。最終所有的人類都被他征服,凡那些悖逆抵擋的,到最終把他們都滅絕,也就是滅絕一切屬撒但的。你現在看見神的這麼多作為,還悖逆抵擋、不順服,裡面還存著許多東西,想幹什麼就幹什麼,隨從自己的情慾、喜好,這都是悖逆、抵擋。人為了肉體、為了情慾,又為了自己的喜好、為了世界、為了撒但而信神,都屬污穢,都是抵擋、悖逆。現在怎麼信的都有,有的是為了躲避災難,有的是為得福,有的是想打聽點奧祕,有的想貪點錢財,這都屬於抵擋的,是褻瀆!說人抵擋、說人悖逆不就是指這些東西嗎?現在有許多人埋怨或發怨言,或說些論斷的話,這都屬於惡者做的,是人的悖逆抵擋,屬於被撒但附了,被撒但侵佔了。神所得著的人是完全順服他的人,是經過撒但敗壞,但是經過現在的作工被拯救了,被征服了,經受患難之苦,到最終被完全得著,不再活在撒但權下,脫離不義,願意活出聖潔,這樣的人就屬於最聖潔的人了,也就是聖者。現在你所做的,如果跟神要求的一點對不上,那你就是被淘汰的,確定無疑了。一切都是根據今天,雖然說預定揀選你了,但還是按著你今天做的來定你的結局,現在你如果跟不上,那你就被淘汰了。現在你跟不上,以後怎麼跟呢?現在這麼大神蹟奇事向你顯現了你都不信,以後工作完了,不再作這樣的工了,你說你怎麼信吧?那時你更沒法跟了!以後是根據你對道成肉身的神所作的工作的態度、認識與你的經歷來定你是罪,還是義,或定你是被成全的對象,或定你是被淘汰的對象。現在你要看準了,聖靈就這麼作工,按著你今天的行為來定你的結局。今天的話是誰說的?工又是誰作的?今天要把你淘汰又是誰決定的?要把你成全又是誰決定的?不都是我自己作的嗎?話是我自己說的,工作也是我自己作的,咒詛人、刑罰人、審判人,都是我自己作的工作,到最終把你淘汰了,也是我自己的工作,都是我自己的事!把你成全是我自己的事,讓你享福也是我自己的事,都是我自己作的工作,不是耶和華命定好你的結局,而是今天的神來定你的結局,是現在才定的,不是創世之前定的。有些謬人會說:也許你的眼睛不好使,把我看錯了,到最終你看靈怎麼顯明!耶穌當初選猶大做他的門徒,在人看耶穌眼睛是出差了吧!他怎麼選一個出賣他的門徒呢?猶大起初並沒有出賣耶穌的心,這只是後來的事,耶穌當時看見猶大也很不錯,就讓他跟從他,然後把錢交給他管,如果知道他是偷錢花的,他就不會把錢交給他管了。可以說,當初耶穌並不知道他這個人彎曲詭詐或欺騙弟兄姊妹,後來跟隨一段時間看見他欺哄弟兄姊妹、欺哄神,人又發現他總偷錢袋裡的錢花,別人就告訴耶穌了,耶穌這才知道。因著耶穌要作釘十字架的工作,需要人出賣,而猶大這個人正好擔任這個角色,耶穌就說:在我們中間,必有人要出賣我了,人子要藉著他出賣被釘在十字架上,三日以後復活。當時耶穌選猶大並不是為了讓他出賣他,而是讓他做一個忠心的門徒,誰知猶大是一個賣主求財的敗類,就此情況就選他作這個工作了。若耶穌的十二個門徒都很忠心,沒有像猶大這樣的人,到最終耶穌被出賣就是門徒以外的其他人了,只不過當時正好有一個喜歡賄賂的猶大,藉著他隨時就把這個工作成就了,這很簡單!不是起初耶穌作工時就預定好了,乃是事情發展到一個地步時才作出決定的,是耶穌決定的,也就是神的靈自己決定的。當時選猶大時是耶穌作的,後來讓猶大賣耶穌,這是聖靈借題發揮的,是聖靈當時作的工作。耶穌選猶大時,並不知道他是要出賣他的,他只知道他是加略人猶大。你們的結局也是根據今天你們的順服程度來定的,是根據你們的生命長進程度來定的,不是按著人觀念中認為的「創世以來命定好的」來定你的結局,這些你得看透,這一切的工作都不是按著你的想像來作的。

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你當知道全人類是如何發展到今天的 (一)


國度時代基督的發表 -你當知道全人類是如何發展到今天的
整個六千年的工作是隨著時代的不同逐漸變化的,工作轉移的變化是根據整個世界的情況,根據全人類的發展趨勢,經營工作才逐步轉變的,並不是創世開始時就計劃好的。未創世之前或剛創世之後,耶和華並沒有計劃第一步作律法的工作,第二步作恩典的工作,第三步作征服的工作,並且先在摩押後代的一部分人身上作,來征服全宇。創世之後他從來沒說過這話,在摩押以後他也沒說這話,在沒生羅得以前更沒說這話,工作都是隨走隨作的。整個六千年經營工作就是這樣發展下來的,並不是在創世以前就列好了「人類發展簡表」這樣的計劃。神作工作是直接發表他的所是,而不是絞盡腦汁地計劃。當然,有許多先知也說過許多預言,但這並不能說神作工是一直在精密地打算著,說預言也是根據現實的工作來說。他作工作都是作最現實的工作,是隨著時代的發展來作工,也是隨著事物的變化來作他最現實的工作,他作工就是對症下藥,是隨作隨看,隨看隨作。每步作工都能發表他足夠的智慧,發表他足夠的能力,都是按著他在本時代的工作來顯明他足夠的智慧,來顯明他足夠的權柄,讓那些凡是在本時代被他收回的人都能看見他的全部性情。他是按著每個時代要作的工作來供應人的所需,作他該作的工作,是按著撒但敗壞人的程度來供應人的所需。就如起初耶和華造了亞當、夏娃,是為了他們在地上能彰顯神,能有神在受造之物中間的見證,但是夏娃經蛇引誘犯了罪,亞當也同樣如此,他們都吃了園中分別善惡樹的果子,就這樣,耶和華便在他們身上有了另外的工作,看見他們赤身露體,便給他們用皮子編織衣服來遮蓋他們的身體。之後,對亞當說:「你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛……直到你歸了土,因為你是從土而出的,你本是塵土,仍要歸於塵土。」對女人說:「我必多多加增你懷胎的苦楚,你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你的丈夫,你丈夫必管轄你。」從此以後將他們趕出了伊甸園,讓他們在園外有了猶如今天地上的人類的生活。起初,他造人類並不是先計劃把人類造好之後,便讓其經蛇引誘,然後再咒詛人與蛇,他並沒有這樣計劃,只是事物的發展使他在他造的萬物中有了新的工作。自從耶和華在地上亞當、夏娃他們中間作了這工作之後,人類又發展了幾千年,以至於「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人類在地上,心中憂傷。……唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩」。這時,耶和華就又有了新的工作,因為他造的人類經蛇引誘之後罪惡太大了,隨著這樣的情況,耶和華在人中間就選了挪亞一家存留下來,作了洪水滅世的工作。一直到現在,人類一直這樣發展著,敗壞越來越深,人類發展到了最高峰,也是人類結束的時候。從起初到世界的末了,他作的工作的內幕都是這樣的,正如人各從其類這事,並不是起初就命定好了各種各樣的人都歸哪一類,而是人類經過發展之後才逐漸有了類別,最終,凡是不能被完全拯救的都歸其「祖先」。在人類中的工作沒有一樣工作是創世時就提早預備好的,而是事物的發展使神在人類中有了一步一步更現實、更實際的工作,就如耶和華神造蛇並不是為了引誘女人的,這不是他專門計劃的,也不是他有意命定好的,可以說,這都是在預料之外的事。所以,因著這事耶和華把亞當、夏娃趕出伊甸園,並且發誓再不造人類。但就神的智慧是在此基礎上才讓人發現的,正如我以前說的「我的智慧是建立在撒但的詭計之上的」。無論人類怎麼敗壞,蛇怎麼引誘,耶和華仍然有他的智慧,所以,他從創世到現在一直作新的工作,沒有一步重複工作。撒但不斷地施行詭計,人類不斷地經撒但敗壞,耶和華神也在不斷地作他智慧的工作,他從未失敗過,從創世到現在,他並未停止他的工作。人類經撒但敗壞之後,他就不斷地在人中間作工作,來打敗那敗壞人類的仇敵,這爭戰從起初到世界的末了。他作了如此多的工作,不僅讓經撒但敗壞的人類蒙了他極大的拯救,也看見了他的智慧、全能與他的權柄,到最終還要讓人類看見他的公義性情——罰惡賞善。他與撒但爭戰到今天,從未失敗過,因他是智慧的神,他的智慧又是建立在撒但的詭計之上的,所以,他不僅讓天上的萬物都順服在他的權柄之下,也讓地上的萬物都棲息在他的腳凳之下,更讓那侵擾全人類的惡者都倒在他的刑罰之中。這一切的作工果效,都是因著他的智慧而作成的。在沒有人類以先,他從未顯明過他的智慧,因為天上、地上,整個宇宙空間並沒有他的仇敵,萬物中都沒有黑暗勢力的侵襲。自從天使長背叛他之後,他便在地上造了人類,因著人類他才開始正式與撒但即天使長展開了長達幾千年的爭戰,一步比一步激烈,哪一步都有他的全能、智慧之所在。此時,天上、地上的萬物才看見了神的智慧,看見了神的全能,更看見了神的實際。今天,他仍是這樣實實際際地作著他的工作,而且是一邊作著工作一邊顯明著他的智慧與全能,讓你們看見這一步一步工作的內幕,讓你們看見神的「全能」到底如何解釋,更讓你們看見神的「實際」到底如何解釋。
國度時代基督的發表 - 彼得的經歷——對刑罰、審判的認識
當初猶大賣耶穌,人認為這不是創世以前就命定好的嗎?其實,當時聖靈是根據現實情況安排好的,正好當時有個猶大總偷錢財用,就讓他充當了這個角色,效了這樣的力,這叫就地取材。起初耶穌也不知道,後來猶大被顯明了,耶穌才知道。如果別人能充當這個角色,那就不是猶大了,就換作別人了,命定好的也就是當時聖靈作的。聖靈作工都是隨走隨作,隨時計劃他的工作,隨時就作了,為什麼總說聖靈工作是現實的呢?是常新不舊的、是最新鮮的?工作不是創世就計劃好了,根本不是那麼作的!每步作工都達到當時應有的果效,但哪步作工又互不打岔。有許多時候,你心裡計劃的根本趕不上聖靈的最新作工,他的作工不像人的推理那麼簡單,也不是人想像的那麼複雜,是看著人現在的需要來作人隨時隨地的供應,正因為他最清楚人的實質,他作的工作也就最能符合人的現實需要,因此,在人來看,他作的工作是提早幾千年就計劃好的。現在在你們中間作工,也就是看著你們的情形隨時隨地地作、隨時隨地地說,趕到那種情形中就正好說那些話,人裡面正好需要這些東西。如第一步刑罰時代的工作,刑罰時代之後人都有什麼表現,人都有哪些悖逆東西,人有哪些積極情形出現,還有哪些消極情形出現,消極到一個地步,最低的限度是什麼樣,根據這些來作工作,以此來借題發揮,達到更好的作工果效。就是根據現在的情形來對人作供應工作,他作的每步工作都能按著人的實際情形來,受造之物都在他手中,他能不掌握嗎?人的情形都是什麼,下步該作什麼,他隨時隨地就作了,並不是千古以來就預定好了,這都是人的觀念!當時一邊作工一邊看果效,工作不斷地進深,不斷地發展,看著作工果效來作下步的工作,藉著許多事來逐漸過渡,使新的工作逐漸向人顯明,這樣的工作都能供應人的所需,因為神對人太了解了。他在天上作工是這樣作,同樣,道成肉身仍舊這樣作,是隨著現實的情況來作安排,把工作作在人中間。所有的工作都不是創世以前就安排好了,也並不是提早作了精密的計劃的。在創世兩千年之後,耶和華看見人類敗壞到如此地步,便藉著先知以賽亞的口預言要在律法時代結束之後作恩典時代救贖人類的工作。當然這是耶和華的計劃,但這樣的計劃也是根據當時他所看見的情形而作出來的,並不是剛造亞當之後便有了這樣的想法的。以賽亞只是預言,但耶和華並沒有在律法時代及早地籌備這工作,而是在恩典時代剛開始才著手這個工作,就是使者向約瑟夢中顯現,啟示神要道成肉身,這樣,他道成肉身的工作才開始作。這並不是人想像的神創世以後就預備要道成肉身作工,這只是因著人類發展的程度而決定的,也是因著與撒但爭戰的情況決定的。
神來在肉身就是神的靈降在了人身上,就是神的靈穿上一個肉身,他來在地上作工,並不是帶來幾個有限的步驟,這根本沒有限度,聖靈來在肉身作工仍是根據作工果效而定,根據這些來決定他在肉身作工的時間。每步作工都是聖靈直接顯明,聖靈作工也是作一步看一步,並不是超然得人難想像。像耶和華造天地萬物的工作,他自己一邊計劃一邊作,將光暗分開,有早晨、有晚上正好一天,第二天又造天,正好又一天,之後又造地、海和其中的萬物,又過了一天,直到第六日便將人造好,讓其管理地上的萬物,到第七日他所造的萬物都造齊了,就安息了。神賜福給第七日,定為聖日,聖日是在他造好萬物後才定的,不是在未造萬物以先就定好的。這工作他也是隨走隨作,並不是沒造萬物以前就定好了要造六天,第七日安息,事實並不是這樣,他沒這麼說,也沒這樣計劃,他並沒說第六日要把所有的萬物都造完,到第七日就安息,而是按著當時他看為好的來造。當他造好這一切之後便已是六天了,若當時他造好萬物之後是第五日,那他會把第六日定為聖日的,只不過當時是第六日,這樣,第七日便為聖日,一直流傳至今。所以現在作工也這麼作,看著你們的情形說話,來供應你們的所需。就是靈看著人的情形說話、作工,靈鑒察一切,他隨時隨地作工,不管是我所作的,我所說的,所加在你們身上的,賜給你們的,都是你們需要的,所以說一切的工作都不脫離現實,都是實際的,因你們都知道「神的靈鑒察一切」。如果事先定好了,那不是太守規條了嗎?像你想的研究出個六千年,然後命定好人身上有悖逆、抵擋,有彎曲詭詐,有肉體,有撒但敗壞性情,有眼目情慾,還有自己的嗜好,這都不是命定好的,而是撒但敗壞的。有的人會說:撒但不也在神的手中嗎?神就是命定撒但這樣敗壞人的,然後他再在人身上作工。難道神還會命定撒但讓其敗壞人類嗎?他巴不得要讓人類都有正常的人類生活,他還會攪擾人類的生活嗎?那他打敗撒但拯救人類不就徒勞了嗎?人類有悖逆怎麼會是命定好的呢?本來就是撒但的攪擾,怎麼會是神命定的呢?你們所認為的撒但在神的手中掌握與我說的大不相同。就按你們說的「神是全能的,撒但也在神的手中」這話來說,撒但就不會背叛了,你不是說神是全能的嗎?你們認識得太抽象,不合乎現實,說不通,也行不通!神是全能的這一點不假,就因起初給了天使長一部分權柄,他就背叛了,當然這事也就如夏娃被蛇引誘一樣是預料之外的事。但無論撒但如何背叛,牠還是沒有神的全能,就如你們說的撒但是萬能的,牠無論怎麼做都敗在神的權下,這就是「神是全能的,撒但也在神手中」的原意。所以,與撒但爭戰得一步一步地作,而且是隨著撒但的詭計來定他的作工,就是按著時代來拯救人,顯明他的全能與智慧。同樣,末了的工作也並不是在恩典時代以先早就命定好的,不是這樣一條一條地命定:第一,讓人外表性情變化;第二,讓人受刑罰、試煉;第三,讓人經歷死;第四,讓人經歷愛神時代,表表受造之物的心志;第五,讓人看見神的心意,對神完全認識,然後把人作成。他不是這樣在恩典時代就計劃好了,而是在本時代才開始計劃的。撒但在作工,神也在作工,撒但表現出敗壞性情,這邊神直接說話發聲,把一些實質的東西給揭示出來,這是現在的工作,早在創世以後也是這樣的作工原則。

2013年10月8日 星期二

救 贖 時 代 的 工 作 內 幕

在我的整個經營計劃當中,也就是六千年的經營計劃當中,一共分三個步驟,即三個時代:起初的律法時代、恩典時代(即救贖時代)、末了的國度時代。這三個時代,按著時代的不同,我的作工內容也不相同,但是每步作工都是按著人的需要而作,說得確切點,就是按著與撒但爭戰時撒但所施行的詭計而作,是為了打敗撒但,顯明我的智慧、全能,也是為了將撒但的詭計都揭露出來,從而拯救活在撒但權下的全人類,是為了顯明我的智慧與全能,也是為了顯露撒但的醜陋不堪,更是為了讓受造之物有善惡之分,認識我是萬物的主宰,看清撒但是人類的仇敵、敗類、惡者,能夠把善與惡、真理與謬理、聖潔與污穢、偉大與卑鄙分得一清二楚。讓這些無知的人類都能夠為我作見證:不是「我」敗壞人類,只有我自己——造物的主將人類拯救,賜給人可享受之物,認識我是萬物的主宰,而撒但僅僅是一個被造的後來又背叛的受造之物。在六千年經營計劃當中,我分三個步驟,這樣作工以便達到這樣的果效:讓受造之物能夠為我作見證,明白我的心意,認識我是真理。所以,在六千年經營計劃的起首工作中,我作了律法的工作,就是耶和華帶領眾百姓的工作,第二步在猶太的各鄉村裡開展了恩典時代的起步工作。耶穌代表恩典時代的所有工作,他道成肉身,釘了十字架,也開始了恩典時代,他是來釘十字架完成救贖工作的,也是結束律法時代開始恩典時代的,所以稱他為「大元帥」「贖罪祭」「救贖主」。因此耶穌作的工作與耶和華作的工作內容並不相同,但原則是相同的。耶和華開始了律法時代,建造了在地作工的根據地,即發源地,也頒布了誡命,這是他作的兩項工作,是代表律法時代的。耶穌在恩典時代作的工作,他並沒有頒布誡命,而是成全了誡命,以這個方式帶來了恩典時代,結束了長達兩千年的律法時代,他是來開始恩典時代的,是開路的先鋒,但是他最主要的工作還是救贖。所以他作的工作也是分為兩項:開闢新時代,釘十字架,完成贖罪的工作,之後離人而去。從此人類便結束了律法時代,開始了恩典時代。
耶穌作的工作,是按著當時的那個時代的人的需要作的,按著他的工作,他是來救贖人類、赦免人的罪,所以他帶來的全部性情是謙卑、忍耐、愛心、敬虔、包容與憐憫慈愛,給人帶來的是豐豐富富的恩典、祝福,也是人所享受的應有盡有的享受之物,人所享受的盡都是平安喜樂與耶穌的寬容、耶穌的愛心,還有他的憐憫與慈愛。當時人所接觸到的,之所以有大量的享受之物,心裡平安踏實,靈裡得安慰,以救主耶穌為依靠,他們能得到這些,都是與他們所處的時代有關係。在恩典時代,人已經經受了撒但的敗壞,要想作救贖全人類的工作,必須得有豐豐富富的恩典,有不計其數的包容與忍耐,更得有能夠足以赦免人罪過的贖罪祭,以便達到作工果效。在恩典時代的人,所看到的僅僅是我赦免人罪過的贖罪祭,即耶穌,他們只知道神能憐憫人、能包容人,他們所看到的僅僅是耶穌的憐憫與慈愛,這些都是因為他們生在恩典時代。所以在他們未經救贖以先,必須享受耶穌賜給他們的許許多多的恩典,這樣對他們才有益處,使他們因著享受恩典,使罪得赦免,也因著他們享受耶穌賜給他們的包容忍耐,而得著贖罪的機會。因著耶穌的包容忍耐,人才有資格罪得赦免,享受耶穌賜給他們的豐豐富富的恩典,就如耶穌所說的「我來了不是救贖義人,乃是救贖罪人,讓罪人的罪得赦免」。如果耶穌道成肉身帶來的性情是審判與咒詛,而且從來不容人觸犯,那樣人就永遠沒有機會被救贖,那時,人永遠屬於罪,這樣六千年經營計劃只能停止在律法時代,以至於律法時代持續六千年,人的罪只能越來越多、越來越深,造人類的全部意義就歸於烏有,人只能在律法之下事奉耶和華,但人類的罪過卻超過了起初所造的人類。耶穌越愛人類,赦免人的罪,帶給人足夠的憐憫慈愛,人就越有資格被耶穌拯救,稱為耶穌用重價買回來的迷失的小羊,撒但對此工作也無從插手,因為耶穌對待跟隨他的人,就如慈母對待她懷裡的嬰兒一樣,對他們不發怒,也不厭憎,而是充滿了撫慰之心,他在他們中間從來不大發烈怒,他包容他們的罪過,不看他們的愚昧與無知,以至於他說「要饒恕人七十個七次」,以至於別人的心被他的心感化了,這樣人才因著包容而罪得赦免。

國度時代基督的發表 -救 贖 時 代 的 工 作 內 幕
耶穌道成肉身雖然毫無情感,但是他對他的門徒總是給予安慰、供應、幫助與扶持,他作了多少工作,受了多少苦,對人他從不提出過分的要求,只是一味地忍耐包容人的罪過,以至於恩典時代的人都親切地稱呼他為「可愛的救主耶穌」。當時在人來看,也就是所有人所看到的耶穌的所有所是是憐憫與慈愛,他從來不記念人的過犯,不因著人的過犯而待人。因著時代的不同,他常常賜給人豐富的飲食讓人得以飽足,他恩待跟隨他的所有的眾百姓,給他們醫病、趕鬼,讓死人從死裡復活,為了讓人能夠相信他,看見他所作的一切都是出於真誠、懇切,甚至他將腐爛的屍體拯救過來,讓人看見就是死人在他手裡也得以復活。他一直這樣在人中間默默地忍耐著,作著他的救贖工作,就是在他未釘十字架以先,他已經擔當了人的罪,他已經成了人的贖罪祭。為了救贖人類,他在未上十字架以先,已經開闢了十字架的道路,最終他被釘死在十字架上,為十字架犧牲他自己,他將自己的全部憐憫、慈愛與聖潔賜給了人類。他對人是一味地寬容,從不報復,而是赦免人的罪過,教訓人都當悔改,也讓人都應該有忍耐、包容、愛心,走他所走的路,為十字架而犧牲。他愛弟兄姊妹超過了愛他的馬利亞,他作的工作都是以醫治人、給人趕鬼為原則,這些工作都是為了他的救贖。無論走到哪裡,凡是跟隨他的人,他都恩待他們,讓窮人得以富足,讓癱子得以行走,讓瞎子得以看見,讓聾子得以聽見,以至於他召集那些最低賤的窮乏人,也就是罪人來與他同坐席,他從不嫌棄他們,而是一直忍耐,以至於他說「當牧人將一百隻羊中的一隻羊丟失之後,他會撇下其餘的九十九隻,而尋找迷失的那隻羊,既尋見了他必大大歡喜」。他愛跟隨他的人就如母羊疼愛小羊羔一樣,這些人雖然愚昧無知,在他的眼中都是罪人,而且也是社會最下層低賤的人,但是他卻把這些罪人——別人所瞧不起的人,看為眼中的瞳人,既看中他們就為他們捨命,又如羔羊被獻在祭壇上一樣,他在他們中間似乎只是他們的僕人,任他們使用、宰殺,毫無條件地順服。他對跟隨他的人是可愛的救主耶穌,對於那些站在高台上教訓人的法利賽人來說,他卻並不是憐憫慈愛,而是厭憎反感。他在法利賽人中間的工作並不很多,只有偶爾的教訓與斥責,在他們中間不作救贖的工作,也不行神蹟奇事。他的憐憫慈愛都賜給了跟隨他的人,為這些罪人忍耐到了路終,被釘在十字架上,忍受了一切羞辱,才將整個人類完全救贖了回來,這是他的全部工作。
國度時代基督的發表 -救 贖 時 代 的 工 作 內 幕
沒有耶穌的救贖,人一直活在罪中,人便都成了罪的子孫,成了鬼的後代,這樣下去,全地之上就成了撒但的寄居之地,也成了撒但的生存之地。但作救贖工作,必須得向人施下憐憫慈愛,人才能因此得著赦免,最終才有資格被作成、被完全得著,若沒有這步工作,六千年經營計劃就沒法開展,假如耶穌不釘十字架,只給人醫病趕鬼,人的罪仍然不能得著完全的赦免。他來在地上作了三年半的工作,只完成救贖工作的一半,再藉著釘十字架成為罪身的形像,交給那惡者,完成了釘十字架的工作,掌握了人類的命運,只有將他交在撒但的手中之後,才把人類贖回來。他在世上受了三十三年半的苦,譏笑、毀謗、棄絕,甚至無有枕頭之地、無有安息之所,之後又釘在十字架上,將全人——一個聖潔的、無辜的肉身釘在十字架上,受盡了所有的苦。那些執政掌權的都戲弄他、鞭打他,甚至兵丁吐唾沫在他臉上,他仍然一言不發,忍耐到最終,無條件地順服至死,將人類全部都救贖了回來,從此他才得享安息。他所作的工作只代表恩典時代,不代表律法時代,也不能代替末世的工作,這是在恩典時代耶穌所作的工作的實質,是人類經歷的第二個時代——救贖時代。

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2013年10月6日 星期日

擴展福音的工作也是拯救人的工作

我在地上作工的宗旨人都得明白,就是我作工最終要得著什麼,我要作到什麼程度才是工作的終點,人跟我走到今天若不明白我作的工作到底是什麼,那不是白白地跟我走了一趟嗎?人跟隨我,當知道我的心意是什麼。我作工在地上幾千年,到了今天,我仍是在這樣作著我的工作,雖然我的工作項目特別多,但我作工的宗旨仍是不變,就如我對人雖然滿了審判與刑罰,但我仍是為了將人拯救出來,仍是為了將人作成之後更好地擴展我的福音,更好地擴展我在所有外邦的工作。所以,今天在很多人早已大失所望之時,我仍在繼續著我的工作,仍在作著我該作的工作來審判、刑罰人。儘管人都不耐煩我說的話,儘管人都無心去理睬我的工作,但我仍在作著我分內的工作,因我作工的宗旨不會變化,而且我原有的計劃也不會打破。我的審判是為了人更好地順服,我的刑罰是為了人更好地變化,我所作的雖都是為了我的經營,但不曾有一樣作工是對人無益的,因我要將這些在以色列以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服,作成真正的人,使我在以色列以外也有立足之地,這就是我的經營,是我在外邦的工作。到今天仍有許多人不明白我的經營,因為人並不關心這些,而是關心自己的前途與歸宿,不管我怎麼說,人仍是對我作的工作漠不關心,只是一心關注著自己明天的歸宿,就這樣下去怎能擴展我的工作呢?怎能將我的福音傳於天下呢?你們當知道,我的工作擴展之時,我要將你們分散,我擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣,這一切都是為了我的福音遍及全地,為了將我的工作擴展外邦,使我的名被大人、小孩都尊為大,在各邦各族之人的口中都能稱頌我的聖名。在這最末了的時代,讓我的名能在外邦中被稱為大,使我的作為被外邦中的人看見,且因我的作為而稱我為全能者,讓我口之言早日得著成就。我要讓所有的人都知道,我不僅是以色列人的神,我也是外邦各族之人的神,哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見,我是所有受造之物的神,這是我最大的工作,是我在末世作工計劃的宗旨,是我在末世所要成就的唯一的工作。
國度時代基督的發表 -擴展福音的工作也是拯救人的工作
經營了幾千年的我的工作只有在末世才完全向人顯明,到如今,我才將我經營的全部奧祕向人完全打開,人知道了我作工的宗旨,更知道了我全部的奧祕,人所關心的人的歸宿也都全部告訴給人,我已將我的一切隱藏了五千九百多年的奧祕都向人打開了。誰是耶和華?誰是彌賽亞?誰是耶穌?你們都應知曉,我作工的轉折點都在這幾個名上,你們可曾知道?當怎樣傳頌我的聖名?怎樣將我的名傳於曾經呼籲我的任何一個名的任何一個邦族?我的工作已擴展開來,我要將我全部的工作都擴展於任何一個邦族。因我的工作都作在了你們身上,我就要擊打你們,猶如耶和華擊打以色列中大衛家的牧人一般,使人都分散各族,因我要在末世將列國砸得粉碎,將列國之民都重新分邦分派。當我重新歸來之時,列國早已被我的焚燒之火而劃分了地界,那時,我將以烈日重新向人顯現,以人從未見過的聖者的形像向人公開顯現,行走在萬邦之中,就如我耶和華行走在猶太各邦一樣。從此以後,我就帶領人生活在地上,人必看見有我的榮耀在其上,人也必看見有雲柱在上空帶領人生活,因我是在聖潔之地顯現。人將會看見我公義的日子,人也將看見我榮耀的顯現,那就是我在全地作王之時,也是我帶領許多兒子進榮耀的時候。人都將俯伏在全地之上,我的帳幕必在人間堅立,建造在我今天工作的磐石上,人也都在聖殿裡事奉我,那滿了污穢可憎之物的祭壇必被我打碎重新建立,那些初生的羔羊、牛犢必堆滿那聖潔的祭壇。我將今天的聖殿拆毀必然重新建造,今天這充滿可憎之人的聖殿必然倒塌,我所建造的聖殿必然充滿那為我忠心的臣僕。他們為我的聖殿的榮耀而重新站立起來事奉我。你們必看見我大得榮耀的日子,也必看見我拆毀聖殿又建造聖殿的日子,你們也必看見我的帳幕降臨在人間的日子,我怎樣打碎聖殿,我就要怎樣將我的帳幕降臨在人間,就如人看見我降臨一樣。我將列國砸得粉碎之後,又要將列國重新集合,從而建立我的聖殿,設置我的祭壇,讓所有的人都為我獻祭,都在我的聖殿裡事奉我,為我在外邦的工作而盡忠。就如當今的以色列民一樣,身著祭司袍,頭頂華冠,有我耶和華的榮耀在其中,有我的威嚴在其上空與其同在。同樣我在外邦的工作也要如此,我在以色列的工作怎樣,我在外邦的工作也要怎樣,因我要擴展以色列的工作,而且是擴展於外邦。
國度時代基督的發表 -擴展福音的工作也是拯救人的工作
現在正是我靈大作工的時候,也是我在外邦動工的時候,更是我將受造之物都歸類的時候,將這些受造之物都劃分類別,使我的作工能更快,使我的作工更能達到果效。所以我要求你們的仍是當為我的所有作工獻上你的全人,更當將我在你身上的所有作工都認清、看準,為我的作工達到更好的果效而花費你的所有精力,這是你當明白的。不要再你爭我奪,不要再自己尋求後路,不要再為你的肉體尋求安逸,免得耽誤我的工作,也耽誤你美好的前途,這樣做只能斷送你自己,卻並不能將你自己保護起來,你不是愚昧了嗎?你今天所貪享的正是那斷送你前途的,你今天所忍受的痛苦正是那保護你自身的,這些你應明知,免得陷入試探中難以自拔,誤入迷霧之中再也找不著日頭,當迷霧消失的時候,你便在大日的審判中了。那時,我的日子已臨近人類,你怎能逃出我的審判呢?你怎能經得起烈日的酷曬呢?我的豐富賜給人類時,人卻不將我所賜給人的收藏在懷中,而是丟在人所不注意的地方。我的日子臨到人的時候,人再也發現不了我的豐富了,也找不著我早已說給人的逆耳之言了,人便嚎啕大哭,因人失去了光的照明而落在了黑暗之中。你們今天所看到的僅是我口中的利劍,並未看見我手中的刑杖與我焚燒人的焰火,所以你們在我前仍是驕蠻放縱,在我的家中仍是與我爭鬥,以人之舌還我之口。人並不懼怕我,與我敵對至今仍無一點害怕。你們的口中含著不義之人的舌頭與牙齒,你們的言行猶如那引誘夏娃犯罪的毒蛇一樣,互相以牙還牙,以眼還眼,在我前爭奪自己的地位,爭奪自己的名利,卻並不知我在暗中觀察著你們的言行,在你們未來到我眼前以先,我早已將你們的心底摸透。人總想逃出我的手心,又總想避開我的雙眼的鑒察,但我卻從未躲開人的言行,而是有意叫人的言行都觸及我的雙目,以便我能刑罰人的不義,能審判人的悖逆。所以,人的背後的言行卻總在我的審判台前,而且從未離開人,因為人的悖逆太多了。我的工作就是將人的所有在我靈之前的言行都焚燒、潔淨,當我離地之時,人仍能對我忠心,對我的工作仍能像我的聖僕事奉我一樣,使我在地上的工作能持續到我工作結束之日。

2013年10月4日 星期五

凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子


國度時代基督的發表 - 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我今天這樣告誡你們都是為你們的生存,也是為了我工作的順利開展,是為了將我在全宇的起首工作作得更恰當、更完美,將我的話語、權柄、威嚴、審判都顯明於列國列邦的人。我在你們中間的工作是我在全宇工作的開端。雖然現今已是末世,但你們當曉得,「末世」僅是一個時代的代名詞,是指一個時代,就如律法時代與恩典時代一樣,是指整個時代,並不指末了的幾年或最終的幾個月。但是「末世」與恩典時代、律法時代並不相同,末世作的工作是作外邦的工作,並不是以色列的工作,是將以色列以外的各邦、各族的人都征服在我的寶座之前,使我在全宇之下的榮耀能夠充滿宇宙穹蒼,就是為了得著我的更大的榮耀,使所有的在地的受造之物能夠將我的榮耀流傳萬邦,永傳後世,也讓那天宇上下的受造之物能看見我在地得著的所有榮耀。「末世」是作征服的工作,並不是帶領地上的眾百姓過地上的生活,而是結束人類在地上的不朽的幾千年的苦難的生活。因此末世的作工並不能像在以色列作工幾千年,也不像在猶太作工十年,後來又持續了幾千年,一直到第二次道成肉身。在末世中的人僅是接觸末世來在肉身的救贖主的再現,接受的是神親自的作工與說話。末世只是猶如耶穌在猶太開展恩典時代的工作一樣短暫,並不是持續到兩千年之後才告終。因為末世是結束整個時代,將六千年的經營計劃全部收尾、告終,結束人類苦難的人生歷程,並不是將整個人類都帶入下一個時代,也並不是讓人類的生活再接續下去,這樣,對我的經營計劃與人的生存並沒有什麼意義。若人類仍舊這樣下去,遲早要叫那惡魔全部侵吞,那些屬我的靈魂也終將斷送在牠的手中。我的作工僅是六千年,我應許那惡者掌握整個人類也僅是六千年,所以,時候已到,我不願再持續下去,也不願再耽延時間,我要在末世大勝撒但,將我的全部榮耀都奪回,將我所有的在地上的屬我的靈魂都收回,使這些憂傷的靈魂脫離苦海,以便結束我在地的全部工作。從此以後,我不會在地上再道成肉身,我的主宰萬有的靈也不會在地上作工,我只是在地上重新造一個人類,是屬聖潔的人類,也是我在地上的忠信的城邑。但是你們當曉得,我並不是將世界全部毀滅,也不是將人類全部毀滅,而是留下那剩餘的三分之一的被我徹底征服的愛我之人,使其在地上生養眾多,猶如律法下的以色列民一樣,使其在地得著我滋補眾多的牛羊與所有的地上的豐富。這樣的人類將與我永存,但並不是現在的這樣污穢不堪的人類,而是已被我得著的所有人的集合這樣的人類。這樣的人類並沒有撒但的破壞、攪擾與圍攻,是我打敗撒但以後在地唯一生存下來的人類,就是現今被征服得應許的人類。所以,末世被征服的人類也是存留下來的得永遠福分的人類,是我打敗撒但以後的唯一的證據,也是唯一的戰利品。這些「戰利品」都是從撒但權下被我拯救出來的,都是我六千年經營計劃中唯一的結晶與碩果。他們來自各邦、各派,來自全宇之下的各方、各國,有不同的民族、不同的言語、不同的風俗、不同的膚色,分布在全地之上的各邦、各派,以至於每個角落,最終又聚集在一起,組合成一個完整的人類,組合成一個沒有撒但勢力能達到的人的集合。那些沒經我拯救、征服的人類都沉默海底,將我焚燒之火永遠地加在他們身上。我要毀滅這個舊的骯髒到極處的人類,猶如我滅絕埃及眾長子與頭生的牛羊一般,將那些吃羔羊肉喝羔羊血的、門楣上有羔羊血作印記的以色列民留下。那些被我征服的我家族中的人不也是吃我羔羊肉、喝我羔羊血的被我救贖敬拜我的人嗎?這樣的人不常有我的榮耀隨著嗎?那些沒有我羔羊肉的人不早就沉默海底了嗎?他們如今抵擋我,我如今的說話猶如耶和華曉諭以色列的列子列孫們一樣,但你們心底剛硬都在積蓄我的忿怒,為自己的肉體增添苦楚,為自己的罪惡增添審判,為自己的不義增添更多的忿怒。你們今天這樣地對待我,有誰能逃脫我忿怒的日子呢?有誰的不義能逃脫我刑罰人的雙目呢?有誰的罪孽能躲開我全能者的雙手呢?有誰的抵擋能獲得我全能者的審判呢?我耶和華這樣曉諭你們這些外邦家族的列子列孫,對你們說的話勝過了律法時代與恩典時代的所有的說話,但你們卻比那埃及的眾百姓還要剛硬,你們豈不是在我作工安臥之時積蓄我的忿怒嗎?你們豈能安然逃脫我全能者的日子呢?
國度時代基督的發表 -凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
我在你們中間如此地作工、說話,耗費了我的多少精力與心血,但我明明告訴你們的,你們何時聽從?你們在何地對我全能者俯伏?你們為什麼這樣待我?為什麼你們的所做與所說盡是擊打我的怒氣?為什麼你們的心竟是這樣的剛硬?是我曾經擊殺過你們嗎?為什麼你們盡是讓我憂傷、著急?難道你們還等著我耶和華忿怒的日子臨到你們嗎?還等著我叫你們的悖逆擊打出來的怒氣向你們發出嗎?我為你們作的豈不都是為了你們嗎?你們卻一直這樣地對待我耶和華:偷吃我的祭物,將我祭壇上的供品都奪回自己家中餵養那狼洞裡的狼子、狼孫;「民」與「民」之間互相廝殺,都以怒目與刀槍相對,又將我全能者的話扔在茅廁裡與糞便同污。你們的人格何在?你們的人性都變成了獸性!你們的「心」早已變成了頑石,豈不知我忿怒的日子來到之時,就是審判你們如今對我全能者的惡行嗎?你們都以為這樣地糊弄我而將我的話都扔在污泥中,竟然不聽從我話,就這樣背著我幹就能逃脫我的怒目火眼嗎?你們豈不知你們偷吃我祭物、你們貪戀我財物的時候,我耶和華的雙眼早已看見了嗎?豈不知你們偷吃我祭物的時候都是在那獻有祭物的祭壇前的嗎?你們豈能自作聰明而這樣欺騙我呢?我的忿怒怎能離開你們那彌天大罪呢?我的震怒怎能越過你們的惡行呢?你們今天的惡行並不是為你們自己開闢出路,而是為你們的明天積攢刑罰,為你們自己擊打我全能者的刑罰。你們那惡行與惡言惡語怎能從我的刑罰中逃走呢?你們的祈求怎能達到我的耳中呢?我豈能為你們的不義開拓出路呢?我豈能放過你們悖逆我的惡行呢?我豈能不絞斷你們如毒蛇一樣的舌唇呢?你們不為自己的義而求告我,而是為你們自己的不義積攢我的忿怒,我豈能饒恕你們呢?你們的言行在我全能者的眼中看為污穢,你們的不義在我全能者的眼中看為不盡的刑罰,我公義的刑罰、審判怎能離開你們呢?因你們都如此待我,使我憂傷,又使我忿怒,我豈能容讓你們逃脫出我手,離開我耶和華刑罰、咒詛你們的日子呢?你們豈不知你們所有的惡言惡語早已達到我的耳中?你們豈不知你們的不義早已將我聖潔的義袍給玷污?你們豈不知你們的悖逆早已將我滿腹的怒氣給激起?你們豈不知你們早已讓我發怒已久,又早已讓我忍耐已久?你們豈不知你們早已將我所在肉身給破壞得破爛不堪?叫我忍耐至今,以至於我的怒氣發洩,不得再容讓你們。你們可知你們的惡行早已達到我的雙目之前,我的呼求早已達到父的耳中,他怎能容讓你們這樣待我?我在你們身上的作工豈有一樣不是為了你們?而你們又有誰為了我耶和華的工作增添你們的善心?我豈能因我的軟弱與我所受之苦而對父的旨意不忠心呢?難道你們就不理解我的心嗎?耶和華怎樣曉諭你們,照樣我也怎樣曉諭你們,難道我為你們奉獻得還算少嗎?儘管我願為父的工作擔當這一切的苦楚,但你們怎能因著我的受苦而脫離我臨到你們的刑罰呢?你們享受我的還算少嗎?我父如今將我賜給你們,你們豈不知你們享受的哪裡僅僅是我那豐盛的言語呢?豈不知你們的生命、你們的享受之物盡是我的生命換來的?豈不知我父是拿我的生命與撒但交戰,又拿我的生命來賜給你們,使你們得著百倍,又使你們免去了許多試探?你們豈不知因著我的作工才免去了你們的許多試探,也免去了許多的火的刑罰?你們豈不知我父是因著我的緣故才叫你們享受到今的?你們怎能如今仍舊剛硬得猶如油蒙了心竅呢?你們如今的惡行怎能逃脫我離地之後忿怒的日子呢?我豈能讓耶和華的怒氣離開這些剛硬之輩呢?
國度時代基督的發表 - 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子
你們當回想過去,我何時對你們怒目厲聲,又何時與你們斤斤計較,又何時教訓你們是在無理取鬧,又何時當面教訓你們?我豈不都是為我的工作而求告我父免去你們的一切試探?你們為什麼這樣待我?難道我曾經用我的權柄擊殺過你們的肉體嗎?你們為什麼這樣報復我?對我忽冷忽熱之後又不冷不熱,然後對我又是欺哄又是隱瞞,而且口中滿了不義之人的唾沫,你們以為你們的舌頭也能欺騙我的靈嗎?你們以為你們的舌頭就能逃脫我的忿怒嗎?你們以為你們的舌頭可以任意論斷我耶和華的作為嗎?我豈是叫人論斷的神嗎?我豈能容讓一個小小的蛆蟲這樣褻瀆我呢?我豈能將這樣的悖逆之子放在我永遠的福氣中?你們的言行早將你們都顯露出來,你們的言行早為你們自己定了罪。我鋪張諸天、創造萬物之時就不容讓任何一個在我以外的受造之物來隨意做我的參與者,我更不容讓有何物來隨意打亂我的作工與我的經營,我不容讓任何人,也不容讓任何物,我豈能放過那對我慘無人道的人呢?我豈能赦免那背叛我話的人呢?我豈能放過那悖逆我的人呢?人的命運豈不在我全能者手中嗎?你的不義、你的悖逆我豈能將其看為聖潔呢?你的罪孽豈能把我的聖潔玷污呢?我並不沾染那不義之人的污穢,我也並不享受那不義之人的供品,你若對我耶和華忠心,你豈能把我祭壇上的祭物佔為己有呢?你豈能用那毒蛇的舌唇來褻瀆我的聖名呢?你豈能就這樣背叛我的言語呢?你豈能將我的榮耀、將我的聖名當作你為撒但——那惡者效力的工具呢?我的生命是供那聖者享受的,豈能容讓你把我的生命隨意拿來當玩物,當作你們中間爭鬥的工具呢?你們怎能就這樣對我無情無義又無有善人之道呢?豈不知我將你們的惡行都早已記載在這生命之言中?你們怎能逃脫我刑罰埃及的烈怒之日呢?我怎能就這樣叫你們一再抵擋我、悖逆我呢?我明明地告訴你們,到那日埃及所受的刑罰比你們還容易受呢!你們怎能逃脫我忿怒的日子呢?我實在告訴你們:我的忍耐本是為你們的惡行而預備的,我的忍耐本是為你們在那日的刑罰而固有的。你們豈不是我忍耐到底之後烈怒審判的對象嗎?萬物豈不都在我全能者的手中嗎?我怎能容讓你們在諸天之下來這樣地悖逆我呢?你們的日子甚是難過,因為你們遇見了那說要來但並沒有來過的彌賽亞了,你們豈不都是與他為敵嗎?耶穌早與你們為友,但你們卻與彌賽亞為敵,豈不知你們雖與耶穌為友,但你們那惡行早已充滿了那可憎之人的器皿了?你們雖與耶和華甚是親密,但你們豈不知你們的惡言早已達到了耶和華的耳中而觸及了他的怒氣?他怎能與你親密,又怎能不把你那充滿了惡行的器皿而焚燒呢?他豈能不與你為敵呢?

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2013年10月3日 星期四

論 到「信」,你 怎 麼 認 識 ?


國度時代基督的發表 - 論 到「信」,你 怎 麼 認 識 ?
在人的身上僅僅存在人的似有非有的「信」字,但人卻並不知道什麼叫「信」,更不知道為什麼要信,人明白得太少,人太缺乏,只是愚昧無知地信我,雖然不明白什麼叫信,也不知道為什麼要信我,但人還是「痴痴」地信著我。我對人的要求並非僅僅讓人這樣痴痴地求告我,或是漫不經心地信我,因為我作的工作是為了讓人都看見我、認識我,並不是讓人都因著我的作工而對我刮目相看。我曾顯過許多神蹟奇事,也行了許多異能,當時的以色列人對我甚是「欽佩」,對我的高超的醫病趕鬼的能力甚是崇拜。當時的猶太民認為我醫術高明、不同一般,而且因著我的如此多的作工,人都仰慕我,他們對我的所有這一切的能力倍感羨慕,所以,那些凡是看見我行異能的人都緊緊跟隨著我,以至於上千人都圍著我看我給「病人」治病。我顯了如此多的神蹟奇事,人僅僅把我看為高明的醫生,我又說了許多的話教訓當時的人,他們僅僅把我看作高過徒弟的老師!今天,人看了我作過工的歷史記載之後,仍把這些經解為我是給人治病的「大醫生」,我是無知之人的「老師」,而且把我定規為「仁慈的主耶穌基督」。解經的人雖然高過我的「醫術」,甚至已是高過老師的徒弟,但就這樣大有名望的、名震四海的人竟然把我低看為小小的醫生!我的作為何其多,多過海灘上的沙粒,我的智慧何其高,勝過所有的「所羅門的子孫」,但人僅僅信我是一個小小的醫生,信我是一個無名的、教人的老師!多少人信我,只是為了讓我給其治病;多少人信我,只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走;又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂;多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富;多少人信我僅是為了安然地度過此生,求得來世別來無恙;多少人信我是為了躲避地獄之苦,獲得天堂之福;多少人信我僅是為了暫時的安逸,並不求來世得著什麼。當我將忿怒賜給人的時候,將人原有的喜樂、平安奪走時,人就都疑惑了;當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時,人就惱羞成怒了;當人讓我治病時,我卻並不搭理人,而且對人感覺厭憎,人就離我遠去,尋找污醫邪術之道;當我將人向我索取的都奪走之時,人都不見蹤影了。所以,我說人信我是因我的恩典太多,人信我是因信我的好處太多。猶太家族的人因著我的恩典相信了我,到處跟隨我,這些無知少見識的人僅是為了看見我所顯的神蹟奇事。他們把我當作猶太家族中一個能顯出最大異能的首領,所以,當我給人趕鬼之時,他們便紛紛議論,說我是以利亞,說我是摩西,說我是最古老的先知,說我是最大的醫生。除了我自己說我是生命、道路、真理以外,無人能知道我的所是、我的身分;除了我自己說天上本是我父居住之處以外,無人知道我本是神的兒子,而且是神自己;除了我自己說我要救贖整個人類,將人類贖回以外,無人知道我是人類的救贖主,人僅僅知道我是仁慈的、我是憐憫人的人;除了我自己能將我自己盡都說透以外,人都沒有認識我、沒有相信我是永生神的兒子的。人僅是這樣信我,又是這樣糊弄我,就人這樣的對我的看法,怎能見證我呢?
國度時代基督的發表 -論 到「信」,你 怎 麼 認 識 ?
人信我但並不能為我作見證,而且在我未顯明以先,人也不能把我見證出來,人只是看見我勝過受造之物,我又超過一切聖潔之人,而且看見我作的工作人都沒法作到,所以從猶太人到現在的人中間,凡是看見我榮耀作為的人僅是對我充滿了好奇感,卻並沒有一個受造之物的口能見證我,只是我父為我作見證,我父為我在受造之物中間開闢出路,否則,我無論怎麼作,人也不會知道我是造物的主的,因為人只知道向我索取,並不因著我作的來信我。人認識我,僅是因為我本是無辜的,也無罪人的份,因為我能解釋諸多的奧祕,也因為我超乎眾人之上,或者人都從我得了益處,但很少有人相信我是造物的主,所以我說人並不知道為什麼要信我,不知道信我的目的、意義何在,人的實際太少,幾乎不具備為我作見證的條件。你們的真實的信太少,你們所得的也甚少,所以在你們身上的「見證」太少,而且你們明白得太少,缺乏得太多,幾乎夠不上「見證我作為」的要求。你們的心志是不小,但你們真能有把握把「神的實質」見證出來嗎?你們經歷的、看見的是高於歷代聖徒、先知的,但你們也能將我見證得高於歷代聖徒、先知的言語嗎?我現在賜給你們的高過摩西,勝過大衛,我也要求你們的見證高過摩西,你們的言語高過大衛。我給你們百倍,我也要求你們還給我百倍,要知道,賜人類生命的是我,接受我生命為我作見證的是你們,這是你們的本分,是我臨到你們而且是你們當為我做的。我將我的一切榮耀都賜給了你們,我將以色列選民未曾得著的生命賜給了你們,你們理當為我作見證,理當為我獻青春、捨性命。我將我的榮耀賜給誰,誰就得為我作見證,為我捨命,這是我早命定好的。我的榮耀賜給你們是你們的福氣,將我的榮耀見證出去這是你們的本分,你們若只為著福氣而信我,那我的作工便無有多大意義,而且你們也並非是在盡你們的本分。以色列人看到的只是我的憐憫、慈愛與偉大,猶太人看到的僅是我的忍耐與救贖,他們僅是看見我的很少很少的靈的作工,甚至他們所明白的,僅是你們所聽見、所看見的萬分之一,你們所看見的超過他們中間的祭司長。你們今天明白的真理高於他們,你們今天看見的多於律法時代的,也超過恩典時代的,你們經歷的更超過摩西與以利亞。因為以色列人明白的僅是耶和華的律法,看見的僅是耶和華的背影;猶太人明白的僅是耶穌的救贖,得著的僅是耶穌賜給的恩典,看見的只是猶太家族中耶穌的形像。今天你們所看見的有「耶和華的榮耀」「耶穌的救贖」與我今天的所有作為,又親耳聽見我靈的說話,領略了我的智慧,認識了我的奇妙,得知了我的性情,而且我將我經營計劃的全部又告訴給你們。你們看見的不僅是慈愛、憐憫人的神,而且看見了滿有公義的神,看見了我的作工奇妙,也認識了我滿載烈怒、威嚴,更知我曾將震怒倒在以色列之家,今天又臨到了你們。你們明白我在天的奧祕超過以賽亞,又超過約翰,你們比歷代聖徒更知我的可愛與可敬。你們所領受的不僅僅是我的真理、道路、生命,而是高過約翰的更大的異象與啟示;你們明白了更多的奧祕,也看見了我的本來的面目;你們接受了我的更多的審判,對我的公義性情更有認識。所以說,你們生在了末世,但你們明白的是先前的與以往的,也經歷了今天的,而且是我親自作的。我對你們的要求並不過分,因我給你們的太多了,你們在我身上看見的也太多了,所以要求你們像歷代的聖徒為我作見證是我的唯一心願。
國度時代基督的發表 - 論 到「信」,你 怎 麼 認 識 ?
原本是我父為我作見證,但我要得著更大的榮耀,而且從受造之物的口中為我作出見證來,所以我把所有的一切都給了你們,目的就是為了讓你們盡上你們的本分,結束我在人中間的工作。你們當明白你們信我為何,若你們僅是為了做我的「徒弟」或做我的「病號」,或做我天堂中的聖徒,那你們跟隨我就無意義了,並且你們這樣跟隨我只是白白消耗精力,這樣信我只是虛度光陰、浪費青春,最終你們什麼也得不著,這不是枉費心機嗎?我早已從猶太人中間出來,不再做人的醫生了,也不做人的良藥,我不做人的牛馬任人牽、任人殺了,而是來在人中間審判人、刑罰人,讓人都認識我。你應知道,我曾經作過救贖的工作,我曾經是耶穌,但我不能永遠是耶穌,就如我曾經是耶和華,但後來我又成了耶穌一樣。我是人類的神,是造物的主,但我不能永遠是耶穌,不能永遠是耶和華。我曾經做過人所認為的醫生,但並不能說明「神」僅僅是人類的醫生,所以你若用以往的觀點來信我,那你將一事無成。不管你今天怎麼誇我「神多麼愛人,給我治病,又給人祝福、平安、喜樂,神對人多好,只要信他,錢財不用愁……」我仍不能打岔我原有的工作。你今天信我,只能得著我的榮耀,而且有資格見證我,其餘都為次要,這些你都應明知。
現在你真知道為什麼要信我嗎?你真知道我的作工的目的、意義是什麼嗎?你真知道你的本分是什麼嗎?你真知道我的見證是什麼嗎?你只是信我,但卻在你身上看不見我的榮耀,看不見我的見證,那你是我早已淘汰的對象。對於那些什麼都明白的人更是我眼中的刺,在我的家中僅是我的絆腳石,是我作工中將要揚盡的稗子,毫無一點用處,沒有一點分量,早被我厭憎。凡是那些毫無見證的人,我的忿怒常在他身上,我的刑杖永不離開他,我早將其交在了惡者手中,根本沒有我的一點祝福,到那日,他們的刑罰比那愚頑的婦人的更重。現在我只是作我分內的工作,將所有的麥秸都捆起來,連同那稗子也都捆在其中,這就是我現在的工作。當我揚場之時將這些稗子都揚盡,之後,將麥粒歸入倉內,將那揚出來的稗子放在火裡焚燒成灰。現在我的工作僅是將所有的人都打成捆兒,即徹底征服,之後再開始揚場,以便顯明所有人的結局。所以你當知道你現在該怎麼滿足我,當怎樣進入信我的正軌。我要的是你現在的忠心與順服,現在的愛心與見證,即使你現在不知什麼叫見證,不知什麼叫愛心,但你還是應該將你的一切都交出來,將你唯一寶貝的忠心與順服交在我的手中。你應知道,我打敗撒但的見證在於人的忠心與順服,我將人徹底征服的見證也在於人的忠心與順服。你信我的本職工作就是為我作見證,對我忠心無二、順服到底。在我未開展下一步工作以先你當怎樣為我作見證?你又怎樣對我忠心、順服?你是在你所盡的功用上盡忠心還是甩手不幹?你是寧肯順服我的一切安排(哪怕是死,哪怕是滅亡)還是中途逃走,逃避我的刑罰?我刑罰你也是為了讓你為我作見證,讓你對我忠心、順服,也可以說,現在的刑罰是為了下一步工作的開展,為了以後工作的暢通,所以我勸你還是聰明點,別把個人的性命、把你生存的意義當作一把不值錢的沙土,你能知道我以後的工作到底是什麼嗎?我以後怎樣作工、怎麼開展工作你知道嗎?你應知道你經歷我作工的意義,更應知道你信我的意義。我作了如此多的工作怎能像你想像的半途而廢呢?我動了如此大的工程怎能拆毀呢?我是來結束時代的這不假,但你更應知道我是開始時代的,我又是開展工作的,我更是擴展國度福音的。所以你應知道,現在的工作只是開始時代,是為了以後擴展福音打基礎的,也是為了將來結束時代打基礎的。我的工作並不是你想像的那麼簡單,也並非是你認為的毫無價值,又無意義。所以,我仍舊告訴你:你當為我的工作獻身,你更當為我的榮耀而貢獻你自己,為我作見證更是我早已盼望的,將我的「福音」擴展出去更是我盼望已久的,你當明白我的心。

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2013年10月2日 星期三

真 正 的「人」指 什 麼


國度時代基督的發表 - 真 正 的「人」指 什 麼
經營人本是我的本職工作,讓人都被我征服更是我創世早已命定好的,雖然人並不知我在末世要將人徹底征服,也並不知我將撒但打敗的證據就是將人類的悖逆者征服,但我早已在我的仇敵與我交戰的時候告訴其我要將被撒但擄去的、早已成了其兒女、成為其看家的忠實的僕人征服。征服其原意本是打敗,使其蒙羞,按照以色列人的語言說法本是徹底打敗、摧毀,使其不得再對我反抗,但今天用在這些人中間就是征服的意思。你們應知道,按我的本意是將人類的惡者徹底滅絕、打垮,使其不得再背叛我,更無有氣息來打岔、攪擾我的工作,所以對人來說便成了征服。不管其內涵之意如何,總之我的工作就是將人類擊敗。因為人類是我經營的附屬物這不假,但說得更確切點,人類,就是我的仇敵;人類,就是抵擋我、悖逆我的惡者;人類,就是被我咒詛的那惡者的後裔;人類,就是那背叛我的天使長的後代;人類,就是那早已叫我厭棄的與我針鋒相對的惡魔的遺產。因為整個人類的上空混濁黑暗,毫無一點清晰之感,人間又是漆黑一團,活在人間「伸手不見五指」,抬頭不見陽光,腳下之路泥濘坑窪,蜿蜒曲折,到處都遍及死屍;黑暗的角落裡盡是死人的屍骨;陰涼的角落裡盡是群鬼寄居;人類的中間到處又都有群鬼出沒;滿是污穢的各種獸的後代互相廝殺、慘鬥,廝殺之聲令人膽戰心驚。就這樣的時代,這樣的世界,這樣的「人間樂園」上哪去尋找人生的樂趣?人又上哪找著人生的歸宿?早已被撒但踐踏的人類本是撒但形象的扮演者,更是撒但的化身,是為撒但作「響亮見證」的證據,就這樣的「人類」,這樣的敗類,這樣的敗壞「人類家族」的子孫怎能為神作出見證呢?我的榮耀從何而來?我的見證從何談起?因那與我作對的敗壞人類的仇敵已將我早已造好的,滿有我榮耀、滿有我活出的人類給玷污了,牠將我的榮耀奪走,作在人身上的僅是滿了撒但醜相的毒素與善惡樹的果汁。起初,我造了「人類」,即造了人類的祖先——亞當,他有形有像,充滿生機、充滿活力,更有我的榮耀隨著,那本是我造人的榮耀的日子,接著從亞當身上「產生」了夏娃——原本也是人的祖先,這樣我造的人都充滿我的氣息,滿載我的榮耀。亞當本是從我手而「生」的,本是我形像的代表,所以「亞當」的原意本是充滿我朝氣、滿有我榮耀的、有形有像的、有靈有氣息的我的受造之物,是我造的唯一能代表我、能有我的形像、接受我氣息的有靈的受造之物。夏娃起初是我命定好被造的第二個有氣息之人,所以「夏娃」的原意本是接續我榮耀的、充滿我生機的,更有我榮耀的受造之物,「夏娃」本是從亞當而來,所以其也有我的形像,因她本是照著我的形像造的第二個「人」。「夏娃」的原意是有靈、有骨有肉的活人,是我在人類中的第二見證,也是第二個形像。這是人類的祖先,是人類的寶貴的聖潔之物,他們本是有靈的活人。但是那惡者將人類的祖先的子孫給踐踏、擄掠,以至於將人間佈滿黑暗,使這些「子孫後代」再不相信我的存在,更令人厭憎的是,在惡者敗壞、踐踏「人」的同時,將我的榮耀,將我的見證,將我賜給人的生機,將我吹給人的氣、吹給人的生命,將我在人間的一切榮耀,將我在人類身上的所有的心血都無情地奪去了。人類沒有了光明,失去了我賜給的一切,丟掉我賜給的榮耀,怎能承認我就是受造之物的主呢?怎能相信天上還有我的存在?又怎能發現地上還有我的榮耀的彰顯呢?這些「孫男孫女」們怎能將其祖先敬畏的神當作造其的主呢?可憐的「孫男孫女」們竟然將我賜給亞當、夏娃的榮耀與形像還有見證,以及我賜人類賴以生存的生命都大大方方地「贈送」給了惡者,也毫不介意惡者的存在,把這一切的我的榮耀都給了牠,這不正是「敗類」的稱呼的來源嗎?這樣的人類,這樣的惡鬼,這樣的行屍走肉,這樣的撒但,這樣的我的仇敵怎能有我的榮耀?我要將我的榮耀重新奪回,我要將我在人中間的見證與我早先賜給人類的原本屬我的一切都重新奪回——將人徹底征服。但你要知道,我所造的人本是有我形像的、有我榮耀的聖潔的人,原本不屬撒但,也未經撒但踐踏,純粹是我的彰顯,本無有撒但的一點毒素。所以,我讓人都知道我要的只是經我手造的,也是我愛的本不屬它物的聖潔的人,而且我也以其為我的享受、為我的榮耀,但我要的並不是經撒但敗壞的而且今天又屬撒但的並非是我起初造的人類。因我要奪回我在人間的榮耀,所以我要將人類的「倖存者」徹底征服,來作我打敗撒但的榮耀的證據,我只以我的見證為我的結晶,作為我的享受之物,這是我的心意。
國度時代基督的發表 -真 正 的「人」指 什 麼
人類發展到今天已有幾萬年的歷史,但是我所造的起初的人類早已墮落了,人類已不是我所要的人類,因此人在我眼中早已不被稱為人類,而是被撒但擄去的人類的敗類,也是撒但所居住、所穿戴的、腐朽了的行屍走肉。人根本不相信我的存在,也並不歡迎我的到來,「人類」只是勉強應付我的要求,暫時答應我的要求,並不是真心實意地與我同甘苦共患難。因為人對我感覺莫名其妙,所以人對我才勉強陪笑,顯出趨炎附勢的神態,因為人並不曉得我的工作,更不曉得我現在的心意。我告訴你們實話,到那日子,任何一個敬拜我的人所受的苦都比你們容易。因人現在相信我的程度並不超過約伯,就猶太法利賽人的信都超過你們,所以,若有火的日子臨到,你們的日子比那法利賽人遭受耶穌責怪還要嚴重,比那抵擋摩西的二百五十個首領所受的苦還要重,比那所多瑪毀滅時所經受的火的焚燒還要嚴重。亞沙倫看見百合花綻開有耶和華的榮耀在其上,那是因為他的信;摩西擊打磐石便有耶和華所賜之水湧流,那是因為他的信;大衛能鼓瑟彈琴讚美我耶和華,而且心中充滿歡喜,那是因為他的信;約伯丟掉了滿山的牛羊,失去了萬貫家產,渾身長瘡,那是因著他的信,他能聽見我耶和華的聲音,看見我耶和華的榮耀,那是因著他的信;彼得能跟隨耶穌基督,是因著他的信,他能為我釘十字架有榮耀的見證,也是因著他的信;約翰看見人子榮耀的形像是因著他的信,看見末世的異象更是因著他的信;那些所謂的「外邦的眾百姓」之所以獲得我的啟示,得知我已重返肉身作工在人中間,也是因著他們的信。所有受我嚴厲話語擊打而又得安慰、蒙拯救的人不也都因著信嗎?那信我而又受苦受難的人,不也經受世界的棄絕嗎?那些生活在我話之外、逃脫試煉之苦的人,不都在世界中飄蕩嗎?他們猶如秋後的落葉到處飄零,無有落腳之地,更無有我安慰之語,雖然他們沒有我的刑罰熬煉跟隨,但這些人不正是那天國之外到處漂泊、流浪街頭的乞丐嗎?世界真是你的安息之所嗎?你真能因著躲開我的刑罰而獲得那世界上的一絲欣慰的笑嗎?你真能用你暫時的享受來掩蓋你那內心中不可掩飾的空虛嗎?你能騙你的任何一個親人,但你卻永遠騙不了我,因為你的信太少,所以你至今仍然找不到活著的樂趣,我勸你與其為肉體碌碌無為過一生,忍受人所難以忍受的一切苦楚,不如為我真心花費半生,何必那樣寶愛自己而逃避我的刑罰呢?何必因著躲避我一時的刑罰而獲得永遠的難堪、永遠的刑罰呢?我對人並不勉強要求,人若真願順服我的一切安排,那我也不會虧待人的。不過我需要人都相信我,像約伯相信我耶和華一樣。你們的信若超過多瑪,那你們的信也就獲得我的稱許了,你們的忠心也就有我的喜悅了,你們的日子也必有我的榮耀了。只是那信世界、信惡魔的人心底剛硬,猶如所多瑪城的眾百姓,眼中含著風中的沙粒,口中銜著惡魔賜給的供品,蒙蔽了的心竅早已被那侵佔了世界的惡者給佔有了,人的全部心思幾乎全被那古代的惡魔給擄掠了。因此人類的信也就隨風飄走,我作的工作人也無法去理睬,只是稍作應付或略加分析,因為人早已被撒但的毒素給侵佔了。
我征服人類是因為人曾經被我造,而且人又享受了我造的一切豐盛之物,但人卻又棄絕我,而且心中無我,把我當作人生存的纏累,甚至人明明看見了我卻又棄絕我,而且想方設法將我「打敗」。人並不允許我對人類認真對待,或對人類嚴格要求,也不允許我審判、刑罰人的不義,人對此並不感覺新鮮,而是感覺厭煩。所以我的工作還是將吃我、喝我、享受我卻又不認識我的人類擊敗,讓人都丟盔卸甲,然後我帶著我的使者、帶著我的榮耀歸回我的居所。因為人所做的早已將我的心傷透,早已將我的工作給打碎,我要將那惡者奪去的榮耀重新奪回,然後我便欣然離去,讓人類繼續自己的「生活」,讓人類繼續「安居樂業」,繼續「耕耘自己的農田」,我再不干涉人的生活。但現在我要將我的榮耀從那惡者手中完全奪回,將我創世作在人身上的榮耀完全收回,不再賜給地上的人類,因為人不僅不持守我的榮耀,反而將我的榮耀換作撒但的形象。人並不寶貝我的到來,也並不珍惜我的榮耀之日,人也並不甘心接受我的刑罰,更不願將我的榮耀還給我,也不願將那惡者的毒素拋棄,人仍是這樣欺騙我,仍是這樣笑逐顏開,不知道我的榮耀離開人類時人類將是多麼的黑暗,更不明白我的日子臨到整個人類之時,人類的日子比挪亞的日子還難過。因為人並不知道我的榮耀離開以色列時,以色列是多麼黑暗,因為人在天明之時就忘記了漆黑的夜是多麼難熬,當日頭再次隱祕、黑暗臨到人時,人便又在黑暗中哀哭切齒了。你們忘了我的榮耀離開以色列時,以色列人的苦難之日是多麼難熬嗎?現在是你們看見我榮耀的日子,也是你們與我同度榮耀之日的時候,當我的榮耀離開污穢之地時,人便在黑暗中哀哭了。現在是我作工的榮耀之日,也是我為人類免去苦難的日子,因我並不與人共渡苦難煎熬的日子,我只是將人類徹底征服,將那人類的惡者徹底擊敗。


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2013年10月1日 星期二

論 到「神」,你 怎 麼 認 識


國度時代基督的發表 - 論 到「神」,你 怎 麼 認 識
人信神已有很久了,但人對「神」這個字眼多數都不明白,只是稀裡糊塗地跟著走,究竟人為什麼要信神或什麼叫神,人根本一概不知。人若只知道信神、跟隨神卻不知什麼是神,也不認識神,這不是天大的笑話嗎?雖然人走到今天已看見了很多天界的奧祕,也聽說了許多高深的、人未曾領受的「知識」,但人對許多最淺的、人從未想過的真理卻不認識。或許有人會說:「我們信神多年怎會不知什麼叫神呢?這不是貶低人嗎?」其實,雖然人今天都跟著我走,但人對今天的一切作工卻是沒有一點兒認識,就最淺顯、最簡單的問題人都付諸東流,更何況「神」這樣的最複雜的問題呢?你當知道,你不關心的問題、你發現不了的問題是你最應該明白的問題,因為你只知道隨大流走,對你該裝備的你卻不注意不留心。你真知道你為什麼要信神嗎?你真知道什麼叫「神」嗎?你真知道什麼叫「人」嗎?作為一個「信仰神的人」,不明白這些事不是失去一個信神之人的尊嚴了嗎?因為今天我作的就是這個工作:讓人明白人的實質,明白我的一切作為,對「神」的本來的面目有認識,這是經營計劃的尾聲,是我的最後一步工作。所以我將一切人生的奧祕都提早告訴你們,讓你們都能從我領受,因為這是末了時代的工作,我務必得將一切你們從未領受的生命真理都告訴給你們,儘管你們無法領受,儘管你們承當不了,因為你們缺少得太多,你們所具備的甚少。我要結束工作,把我當作的工作都作完,把我在你們身上的託付都告訴給你們,免得你們在黑暗臨到時再次誤入迷途,中了惡者的詭計。你們有許多道不明白,有許多事不認識,你們太無知了,我深知你們的身量,深知你們的缺乏,所以,儘管有許多你們領受不了的話,但我還是願將這一切你們從未領受的真理告訴你們,因為我總擔心就你們現在的身量能否為我站住見證。不是我小看你們,你們都是未經過我正式教養的牛馬之類,根本看不見在你們身上的榮耀到底有多少,儘管我耗費了很多精力在你們身上作工,似乎在你們身上積極的成分幾乎是杳無音訊,消極的成分屈指可數,僅為羞辱撒但作見證而已,其餘幾乎都是撒但的毒素,我看見你們好像是不可挽救。所以,事到如今,我看見你們那各種神態才知你們的真實身量,所以,我總為你們擔心:人自己獨立過生活真能比今天強或與今天相仿嗎?你們不為你們的身量幼小而著急嗎?你們真能像以色列的選民一樣無論何時對我都忠心無二嗎?你們所流露的並不是小孩離開父母一樣的淘氣,而是牛馬離開主人鞭打而爆發的獸性,你們應知道你們的本性,也是你們所有人的軟弱處,是你們的共病。所以我今天對你們唯一的囑託就是站住我的見證,千萬不要老病復發,最要緊的就是見證,這是我作工的中心。你們當領受我的話,猶如馬利亞領受耶和華夢中的啟示一般,能信而順服,這才是「貞潔」。因你們是聽我話最多的人,你們是最蒙我祝福的人,我把所有寶貴的財產都給了你們,所有的一切都賜給了你們,而你們與以色列民的身價又相差好遠,簡直是天壤之別,但你們與他們相比,所得又甚多,他們苦盼我的出現,而你們卻與我共度良辰,同享我的豐富。相對之下,你們又有何資格與我吵吵鬧鬧、爭奪財產?你們所得的還少嗎?我給你們的甚多,你們還給我的卻是令人心酸的憂傷與著急和難以壓制的憤懣之感,你們太令人討厭了,但又令人同情,所以我只好忍耐著所有的惱恨向你們一次又一次地提出反抗。作工幾千年,我從未向人類提出抗議,因為人類發展到今天,我只發現只有在你們中間的「騙術」是最聞名的,似乎是古代聞名的「祖先」給你們留下的寶貴的遺產,我實在恨惡這些非人類的豬狗之類。你們太沒有良心了!你們的人格太低下了!你們的心太剛硬了!將我這樣的說話、這樣的作工拿到以色列中間,早已得著榮耀了,而在你們中間卻達不到,只是無情的埋沒與人的冷眼、人的推諉,你們的感覺太麻木了,太沒價值!

國度時代基督的發表 - 論 到「神」,你 怎 麼 認 識
你們當為我的工作獻出一切,當作於我有益的工作,我願將你們所不明白的都告訴你們,讓你們從我得著一切你們所無有的東西,儘管你們的缺欠不計其數,但我願繼續對你們作我該作的工作,將我最後的憐憫賜給你們,叫你們從我得著益處,得著你們無有的、世人未曾看見的榮耀。我作工多少年,人不曾有認識我的,我願將我未曾告訴給別人的祕密告訴給你們。
在人中間,我原本是人所看不見的靈,是人所未能接觸到的靈,因著我在地的三步工作(創世、救贖、毀滅)而在人中間按著不同時候向人顯現(從未公開),作我在人中間的工作。我第一次來在人間是救贖時代,當然是在猶太家族中,所以說,第一次看見「神」來在地上的是猶太民。這步工作之所以我自己親自作,是因為我要將道成的肉身當作贖罪祭來作救贖工作,所以,最先看見我的人是恩典時代的猶太人,這是我的第一次在肉身中的作工。在國度時代,我要作征服成全的工作,所以仍是在肉身中作牧養的工作,這是我的第二次在肉身中的作工。在最終兩步作工中人接觸的不再是看不著、摸不著的靈,而是靈實化在肉身中的人。所以在人看,我又成了人,並沒有一點兒神的味道,而且人所看見的神不僅僅是男性,而且也是女性,就這最令人吃驚,令人不解。多少年的老舊的信法都叫我的一次又一次的不同凡響的作工給打破了,人都驚呆了!所謂「神」不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈,而且還是人,是普通的人,極其平凡的人;不僅是男性,而且還是女性,相同的是都從人生,不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源於靈;相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作,不同的是救贖與征服的工作;同樣代表父神,一個是滿了慈愛憐憫的救贖主,一個是滿載烈怒、審判的公義的神;一個是開闢救贖工作的大元帥,一個是成全征服工作的公義的神;一個是開頭,一個是結束;一個是無罪的肉身,一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身;同樣是一位靈,但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方,而且時隔幾千年,但所作的工作又不相矛盾、相輔相成,可同時相提並論;同樣是人,但是男嬰又是童女。多少年來,人看見的不僅是靈,不僅是人,是男人,而且還看見許多不合人觀念的事,叫人對我總是測不透,對我總是半信半疑,似乎我的確存在,但又似乎是一場不存在的夢,所以人走到今天仍不知什麼叫神。你真能將我用一句簡單的話而概括了嗎?你真敢說「耶穌就是神,神就是耶穌」嗎?你真敢說「神就是靈,靈就是神」嗎?你敢說「神就是穿上肉身的人」嗎?你真敢說「耶穌的形像就是神偉大的形像」嗎?你能用你的文才將神的性情、形像都說透嗎?你真敢說「神只照著神的形像造了男性,卻並沒有照著神的形像造了女性」嗎?若你這樣說,那凡是女人都不是我揀選的對象,更不是人類中的一類。現在你真知道什麼叫神嗎?神是人嗎?神是靈嗎?神真是男人嗎?只有耶穌能完成我要作的工作嗎?你若選擇這其中的一種來概括我的實質,那你屬於太無知的忠誠的信徒了。若我僅僅作一次道成肉身的工作,那你們會不會將我定規?你真能將我一眼望穿嗎?就你有生之年中接觸到的真能將我概括透嗎?假如我在肉身中作兩次工作都相同,你們又將怎樣看我?能不能將我永遠釘在十字架上?神就像你說的那麼簡單嗎?

國度時代基督的發表 - 論 到「神」,你 怎 麼 認 識
雖然你們的信甚是誠懇,但你們中間無人能將我盡都說透,無人能將看見的事實全部見證出來。你們想,你們現在多數人都不務正業,而是追求肉體、滿足肉體、貪享肉體,並沒有具備多少真理,怎能將你們所看見的全部見證出去呢?你們真有把握做我的見證人嗎?到有一天,你若無力將今天你所看見的全部見證出去,那你就失去了一個受造之物的功能,你這個人毫無一點存活的意義,你不配做人,甚至可以說,你不是人!我在你們身上作了無數工作,但因著你現在不學無術,空勞無獲,當我需要讓我的工作擴展出去之時,而你卻瞠目結舌,毫無一點功用,那你不是歷史的罪人嗎?到那一時刻,你不會懊悔至極嗎?你不會垂頭喪氣嗎?我現在作這麼多工作不是閒則無聊,而是為我以後的工作打基礎,並非「窮則思變」,你當明白我作的工作,並非大街的玩童,而是代表我父。你們當知我作的一切並非是我自己在作,而是代表我父,而你們的功用僅僅是跟隨、順服、變化、見證。你們當明白的是為什麼你們要信我,這是你們每個人當明白的最主要的問題。為著我父的榮耀,我父從創世就為我預定了你們,他預定你們乃是為了我的工作,也為了他的榮耀,你們是因著我父而信我,因著我父的預定而跟隨我,並不是你們自己的選擇。你們更當明白你們是我父賜給我為我作見證的,因他將你們賜給了我,所以你們當遵守我賜給你們的道,當遵守我教訓你們的道與話,因你們的本分就是遵守我的道,你們信我的原意本是此。所以我告訴你們,你們只是我父賜給我的遵守我道的人,但你們只是信我,並不是屬我,因你們本不是以色列家,而是古蛇的種類,我要求你們作的僅是我的見證,但今天你們得遵行我的道,這都是為了以後的見證,你們若只做聽我道的「人」,那就沒有什麼價值了,也就失去了我父將你們賜給我的意義了。我仍要告訴你們的是:「你們當遵行我的道。」